1 . 阅读材料，回答问题。
材料包含了古代中国四个历史时期都城情况的丰富信息。请任意提取两个时期都城发展（或变化）的信息，予以论证解说。（要求：信息提取准确、符合史实，论证说明充分，语言简洁，逻辑清晰。
材料 下面是20世纪上半叶不同时期我国拍摄的几部具有代表性的影片。这些影片的上映引起重大反响，对塑造该时期国家形象具有重要作用。
下图是1913年刊登在《申报》上的《难夫难妻》电影的广告。该影片讲述了一对互不相识的男女在媒人的撮合下，经历一系列繁文缛节后，结为夫妻但婚姻不幸的故事。
《孤儿救祖记》上映于1923年12月，其主题是“教孝”“惩恶”“劝学”“扬善”和宣传社会改良，儿媳余蔚如的“贤妻良母”形象是中国传统理念的标志。
《木兰从军》上映于1939年2月，讲述了北朝时期，花木兰女扮男装替父从军，奋勇杀敌，打退敌军后凯旋的故事，引起了上海“孤岛”电影界的轰动，受到了观众的热烈欢迎。
《桥》上映于1949年5月,讲述了1947年冬，东北某铁路工厂接到抢修松花江铁桥的任务后，工人们克服一系列困难，造出桥座和铆钉，从而修复铁桥，为解放战争的胜利作出重大贡献的故事。
材料 有三个时代，中国人特别热衷讨论“中国”。第一个时代是北宋，关于“正统论”的讨论在当时非常热闹。第二个时代，也就是20世纪上半叶，这段时间热衷讨论“中国”和“中华民族”。第三个时代，应该就是当下，现在中国崛起。需要思考三个方面的问题：第一、我们要重新认识历史中国是怎么样的？第二、要认识现在我们是一个怎么样的国家？第三、要认识中国未来要如何和世界相处？
——摘编自葛兆光《什么时代中国要讨论“何为中国”》
从材料中任选一个时代或者多个时代，对学者的观点进行解读。（要求：史论结合，逻辑严谨，表述清晰）唐朝关中本位政策
材料一 关中本位政策为宇文泰来用苏绰建议所创建，分为物质和文化两个层面，目的在于让关陇地区的胡汉民族合力，以对抗北齐和江左萧氏。隋朝及唐高宗之前仍实行关中本位政策，武则天时期逐渐破坏，至唐玄宗时期完全破坏无道。
——据吴海军《浅析唐前期关中本位政策》
材料二 李唐皇室者，唐代三百年统治之中心也，自高祖、太宗创业至高宗统御之前期，其将相文武大臣大抵承西魏、北周及隋以来世业，即宇文泰关中本位政策下阶结集团体之后裔也……李唐承数宇文泰“关中本位政策”，全国重心本在西北一隔，而吐蕃盛强延及二百年之久。故当唐代中国极盛之时，已不能不于东北方面采维持现状之消极政略，而竭全国之武力财力积极进取，以开拓西方边境，统治中央亚细亚，籍保关陇之安全为国策也。
——据陈寅恪《唐代政治史述论稿》
材料三 唐前期军力分布情况
| 道名 | 关中 | 河东 | 河南 | 陇右 | 其他 | 合计 |
| 军府数 | 288 | 164 | 74 | 37 | 94 | 657 |
| 占军府% | 43.8 | 25 | 11.3 | 5.6 | 14.3 | 100 |
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。汉武帝时期部分重要历史人物活动事迹
| 重要活动 | 资料来源 |
| 汉武帝发使十余辈至宛西诸外国，求奇物，因风览以伐宛之威德。而敦煌置酒泉都尉；西至盐水，往往有亭。而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。 | 《史记·大宛列传》 |
| 李广利（汉武帝时大将）伐大宛时，“宛城中无井，汲城外流水厖宛城中新得秦（汉）人，知穿井”。 | 《史记·大宛列传》 |
| 张骞“为汉使外国十八年，得涂林。涂林，安石榴也”“使外国，得胡豆”。 | 《齐民要术》 |
| “孝武（汉武帝）之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河曲，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。单于失援，由是远遁，而幕南无王庭”。 | 《汉书·西域传》 |
材料
豫设计豫出彩丨文化赋能 设计添彩 文旅文创“豫来豫潮”
跨越数千年的贾湖骨笛、妇好鸮尊、莲鹤方壶、杜岭方鼎、武曌金简等39件文物仿制品在麦田里“开起了音乐会”；脱胎于唐代彩绘陶俑的唐宫少女穿越千年，在舞台上欢快起舞；埋着微缩版青铜器、元宝、铜佛等仿制文物的考古盲盒供不应求，掀起“考古热”；支付宝“地下室”模拟考古现场，还原洛阳铲等考古器具，人人都能成为数字“考古官”……伴随着河南文旅持续出圈，其文创产品也进入大众的视线，在积累千年的传统文化和新时代的碰撞中，被具化的摆件、玩偶、盲盒等在受到年轻人喜爱的同时，迸发出前所未有的生命力。
近年来，河南以厚重的历史文化为基础，辅以新奇有趣的创意设计，将历史之美、文物之美重现于文创产品之上，一次又一次“破圈”，不仅创造了巨大的商业价值，还成为中原优秀传统文化的传播载体。
请你以一名博物馆文化创意产品设计师的身份，就你熟悉的某地博物馆设计一个文化创意产品，并对该产品进行解读。（要求：指明博物馆所在地，对产品外观进行简要介绍，解读过程符合史实、条理清晰）
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为十六国时期几位帝王的事迹。
| 政权 | 前赵 | 后赵 | 前秦 | 南燕 |
| 民族 | 匈奴 | 羯族 | 氐族 | 鲜卑 |
| 年号 | 永凤、河瑞 | 太和、建平 | 永兴、甘露 | 燕平、建平 |
| 谥号 | 光文皇帝 | 明皇帝 | 宣昭皇帝 | 献武皇帝 |
| 事迹 | 其先有虞氏（舜）之苗裔，其母祈于月而生坚，有神光坚姿貌魁杰，臂垂过膝，目有紫光。鱼而孕，十五月而生渊。渊猿臂长八尺四寸，当心有赤毫毛三根，长三尺六寸。 | 其先匈奴别部，勒生时赤光满室白气自天属于庭中。勒长而壮健，有胆力，雄武好骑射，每夜于野，尝闻鼓角之声。 | 其先有虞氏（舜）之苗裔，其母祈于西门豹祠，孕十二月而生坚，有神光之异，自天烛庭背有赤文隐起。坚姿貌魁杰，臂垂过膝，目有紫光。 | 其先额项之苗裔其母梦日入脐中后生德。德年十八，身八尺二寸额上有日角偃月重文。 |
材料 文艺与时代：延安的版画抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争
——摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日）
版画《妇纺小组》（1944年，计桂森作）反映了在大生产运动中，延安的妇女组成妇纺小组，积极参加劳动生产的情形。计桂森，现代画家，1921年生于山西，1939年到陕北，翌年入延安鲁迅艺术文学院美术系学习。
——摘编自李萍《召唤、共情与重塑——延安版画中的“新女性”形象解读》
根据上述材料并结合所学知识，以“《妇纺小组》赏析”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）材料 中国共产党在新民主主义革命时期的口号（部分）
| 时间 | 口号 | 出处 |
| 1922年 | “打倒军阀，打倒（除）列强” | 中国共产党第二次全国代表大会 |
| 1927年 | “枪杆子里面出政权” | 毛泽东在八七会议上的发言 |
| 1928年 | “工农武装割据” | 毛泽东论述中国革命 |
| 1935年 | “停止内战，争取民主，实现抗战” | 毛泽东的《中国共产党在抗日时期的任务》 |
| 1943年 | “没有共产党，就没有新中国” | 《解放日报》社论 |
| 1946年 | “一切反动派都是纸老虎” | 毛泽东与美国记者的谈话 |
| 1947年 | “打倒蒋介石，解放全中国” | 中共中央颁布《中国人民解放军宣言》 |
| 1949年 | “将革命进行到底！” | 毛泽东新年献词 |
——整理自东南网《中国共产党各时期历史口号》
根据材料，任意选取一个口号，并结合所学的中国近代史知识对该口号进行解读。（要求：写出选取的口号，从口号提出背景、影响等方面进行解读）
材料 “和”是中国传统文化的重要特征，在维系中国社会稳定、推动社会发展进步的历史进程中，发挥了不可替代的重要作用。阴阳和顺、刚柔相济，被视为至真的宇宙规律。人伦和谐，天人协调，被视为至善的社会关系。“和”的精神.是承认、尊重、圆融。“和”的途径，是以对话求理解，以合作求共赢，和睦相处，共生共长。“和”的思想，既是理想境界，又是处理问题的手段和方法。“和”的基础与核心是“和而不同”。“和而不同”，是在承认多元性、多样性及矛盾性的前提下，找出统一性和共同点，找出事物之间和谐有益的相互关系，进而求同存异，争取实现问题的解决。“和而不同”思想，是贯穿中国外交理论和实践的思想脉络，成为中国外交理论的重要源泉和宝贵财富。
——摘编自李杰《中国传统文化与中国外交理论建设》
结合所学知识，在解读材料基础上独立提出自己的观点，并运用中国外交的相关史实进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）
