材料一 “光荣革命”.以前长期作为英国政治生活中一个主要因素的国王宫廷和议会的冲突，却朝着一个固定的方向发展。这就是王权逐渐受到限制而衰落，而议会的权力却节节上升，终于超过了王权，成为英国政治中掌握最高权力的机构。
——王觉非《近代英国史》
材料二 美国革命确立的邦联共和制，特别是各州以立法机关为主导的分权体制，是属于美利坚民族的。因为它是在民族革命情感炽热的大环境下，作为英国集权体制的对立物而出现的。这种体制相对英国而言，它张扬了美利坚民族精神，但就美利坚内部而言.权力软弱的邦联政府逐渐难以维系享有独立与主权的各州，分裂危机日益威胁着国家的统一。
——张定河《美国政治制度的起源与演变》
材料三 中华民国之主权属于国民全体。国内各民族一律平等，无种族、阶级、宗教之区别；国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰自由.中华民国之立法权，以参议院行之；临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律；国务员辅佐临时大总统，负其责任，实行责任内阁制；国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。法官独立审判，不受.上级官厅之干涉。
——摘编自《中华民国临时约法》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出使英国“王权逐渐受到限制而衰落”的法律性文件是什么？“议会的权力却节节上升”的结果使英国最终确立了何种政体？
（2）根据材料二，指出美国革命确立的邦联共和制的影响。为应对这一“分裂危机”，《1787年宪法》确立了什么新制度？结合所学知识，指出新制度的特点。
（3）根据材料三概括《中华民国临时约法》的内容，并指出其历史意义。
材料一 董仲舒以《春秋》经的权威，高度肯定了“大一统”，这符合孔子所说的“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。但是孔子的“吾从周”仍是肯定了周朝的封建制，而董仲舒的“大一统”则已是对“汉承秦制”的郡县制的肯定。汉武帝采纳董仲舒的建议，“卓然罢黜百家，表章六经”，使儒学成为“独尊”的国家意识形态，由此完成了“汉承秦制”与儒家文化的整合。如余敦康先生所说$中国文化作为一种实体性的存在，一种与整个民族的生活方式紧密相连的文化模型，不是在先秦而是在汉代才最终形成的。”
——摘编自李存山《董仲舒对先秦儒学的继承和损益》
材料二 朱熹把《大学》中的一些理论加以具体化、通俗化，上至国家的皇帝，下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。因此，他重视儒学的普及化、通俗化，他编著《四书集注》，用理学重新解释《论语》《孟子》《中庸》，使理学透过“四书”而深入人心。他编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》，对儿童的生活习惯提出了行为规范。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料三 “有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
（1）根据材料一，指出董仲舒对孔子为代表的先秦儒学的态度，并结合所学知识，说明董仲舒对儒学发展的表现及其影响。
（2）根据材料二，概括朱熹对儒学发展所做的贡献。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明明末儒学呈现出的特点。
材料一 近代资产阶级维新派以挽救民族危亡为己任，从“保国、保种、保教”出发，注意到了国家积弱同妇女的关系，他们认为妇女缠足，便不能生育健壮的后代。羸弱流传，何以为兵乎？梁启超认为，国家积弱，是由于“分利”的人太多，妇女由于没有学识，以致没有职业，都成了分利的人。因此要使国家强盛，就必须兴办女学。
——李桂梅《近代妇女解放运动的特点》
材料二 1907年，全国有女子学堂428所，女学生15498人……该时期还有百余人的留日女学生，这是一个非常活跃的力量……怀着寻求救国救民和解放妇女愿望的青年妇女到了日本，受到明治遗风的刺激，迫切要求把这种新风移植到灾难沉重的祖国。于是回国后，办报刊，组团体，积极从事各种活动，探求妇女解放与革命救国的道路，成为提倡女权、推动妇女解放的新兴力量。
——陈文联《从依附走向自主：近代中国女性主体意识觉醒的历史轨迹》
材料三 中产阶级妇人的利害，不能说是妇人全体的利害；中产阶级妇人的权力伸张，不能说是妇人全体的解放。我以为妇人问题彻底解决的方法，一方面要合妇人的全体的力量，去打破那男子专断的社会制度；一方面还要联合世界无产阶级妇人的力量，去打破有产阶级专断的社会制度。
——李大钊《战后之妇人问题》（1919年2月）
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学，概括19世纪末中国女性解放的时代背景。
（2）综合上述材料，以“近代中国女性解放的发展历程”为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右）
材料一 唐朝的三省六部制（下图）
材料二 本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了，州郡遂日就困弱。……靖康之役，虏骑所过，莫不溃散。
——朱熹《朱子语类》卷
材料三 元朝大政委于中书省，今冀、晋、鲁、内蒙及河南以北地区称“腹里”，由中书省直辖。中书省也称都省，为全国行政中枢。总领各行省，又兼辖腹里。地方设行中书省，简称“行省”。
《元史·地理志》中载：“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。”
材料四 “雍正年间，用兵西北两路，以内阁在太和门外，值者多，虑漏泄事机，始设军需房于隆宗门内….选内阁中书之谨密者入直缮写。后名军机处。地近宫廷，便于宣召。为军机大臣者皆亲臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。
——赵翼《蘑曝杂记》卷
材料五 嘉庆四年正月初八日谕：“各部院文武大臣亦不得将所奏之事预先告知军机大臣。即如各部院衙门奏章呈递后，朕可即行召见，面为商酌，各交该衙门办理，不关军机大臣指示也。”
——选自《枢垣纪略》
根据材料并结合所学知识回答：
（1）材料一中唐朝的三省六部制中三省的职责分别是什么？有何特点？
（2）材料二北宋初年面临的主要问题是什么？“兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了”的具体措施是什么？
（3）根据所学知识，材料三中元朝中书省的职能是什么？这与唐朝中书省有何不同？
（4）综合上述材料归纳中国古代历史上政治制度发展所反映的历史趋势是什么。
5 . 阅读材料．完成下列要求：
材料一清中期后，英商将鸦片大量偷运至广州一带，土烟生产在士大夫们“稍分洋烟之利”的口号下也剧增猛长。鸦片烟税是清朝财政的重要来源。民国时期，军阀为扩大地盘，鼓励种植罂粟。南京国民政府登台后，先实行‘寓禁于征”，实质也是征而不禁。1935年，政府推出《六年禁烟计划》分阶段禁烟，但各地阳奉阴违，到中日战起已无暇顾及，日占区更是烟毒重重。据纯计，从l912年至1922年，中国发生大小内战达139次，这些战争多与鸦片有关。罂粟大量种植，造成粮食严重短缺。吸食之人“鸠形鹤面者比比音是”，农民种罂粟，如遇‘烟苗失败，征税加重，穷无所之，典田鬻子”。
——据齐霁《中国共产党禁烟史》等
材料二清末新政时期的禁烟是近代较有成效的禁烟运动。当时，清廷政务处依据《禁烟考成议叙议处章程》，对官员禁烟成绩卓越者加级奖励，失职者降职充罪，并重申“禁吸尤以查禁官员为要义”，对于吸烟积习未改的官员，严加惩处，不稍宽贷，1910年，一些知识分子在北京自发成立了“中国国民禁烟会”，广著论说，扩大禁烟声势，争取各国对中国禁烟运动的声援。政府大力推行替代种种植，即要求种烟农民将罂粟田改种豆麦棉麻等物，以解决生计。利用世界各国谴责英国鸦片政策之机，与英国进行禁烟交涉，限制印度鸦片偷入中国。
——据牛何兰主编《中外禁烟史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国近代毒品泛滥的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括清末新政时期禁烟的特点。
材料一 朝贡外交是中国古代王朝特有的一种外交体系……自商周以来，中原王朝都一直认为自己居天人之中，是“天朝上国”，凡要与中原王朝建立关系、展开外交者，必须以朝贡方式进行……朝贡外交走进历史博物馆同列强将不平等条约强加在中国头上分不开，也就是说，是不平等条约迫使当时的中国政府不情愿地接受了现代外交。
——《不平等条约的另一面：推进中国融入全球化历史进程》
材料二 1972年2月21日，美国总统尼克松访华，与毛泽东、周恩来等新中国第一代领导人一起，共同打破了中美两国关系的“坚冰”，成为20世纪影响国际关系格局的最深远事件之一。
——周正平、刘东凯《冀朝铸：见证中美关系史上关键时刻》
材料三 20世纪80年代，中国领导人开始接受国际贸易中“国际分工”的理念，认识到在国际市场上开发自身“比较优势”的重要性。中国几乎同时与所有的国家改善关系，加强了与世界市场的交往和联系。
——摘编自郝雨凡《中国对外经济政策50年》
(1)据材料一和所学知识，概括中国古代朝贡外交的特点。
(2)据材料二和所学知识，指出与建国初期相比，中美关系发生了怎样的变化？美国为什么愿意打破“坚冰”？
(3)据材料三和所学知识，概括指出80年代以来“中国几乎同时与所有的国家改善关系”的原因。
(4)综合上述材料，就如何处理国与国间的关系，谈谈你的认识？3分)
7 . 中华传统文化源远流长。阅读下列材料，回答问题。
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化
——冯天瑜等《中华文化史》
材料二 自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，枝叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。
——班固《汉书·儒林传》
材料三 就文化代表人物而言，陈寅恪经过严密考证，指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统，其先祖或为胡人，或为鲜卑。这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的，也不是静止不变的，各少数民族文化均为中国文化的一部分，应称为大中华文化，而这种文化的集大成与高峰，正是在中古时期。当然，传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素，如屈原的《离骚》，陈寅恪就指出含有道教思想。
——刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响。
（3）根据材料三，归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点。
材料一 秦始皇三十三年（公元前214年），“发诸尝逋（bu）亡人（逃离原有户籍而出外游食之民）、赘婿、贾人……以适遣戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派遣蒙恬率兵三十万北逐戎狄。
——《史记·秦始皇本纪》
两汉是中国统一多民族国家的巩固时期。西汉民族关系上则主要是采取和抚四夷，特别是与强大的匈奴实行“和亲”政策，在一定程度上保证了边境的安宁。到了汉武帝时期，随着西汉国力的增强，汉武帝采取了一系列巩固统一的强有力措施。
——据注（汪）高鑫《两汉正史民族史撰述与统一多民族国家的巩固》
材料二 唐朝前期疆域与边疆各族分布图
材料三 （汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡饭、胡箜筷、胡笛、胡舞，京都贵戚竟为之。
——《后汉书·五行志》
孝文帝：“雅好读书，手不释卷。‘五经’之义，览之便讲，学不师授，探其精奥……”
——《魏书·高祖纪》
（1）依据材料一，概括秦汉时期在民族关系处理上有哪些方式？指出西汉对匈奴政策的变化？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出唐朝为巩固统一对边疆各族采取的方式。
（3）依据材料三和所学知识，说明民族交融具有什么特点？对中华民族发展有什么影响？
材料一 封建贵族渐渐崩溃，而自由经商者乃渐渐兴起。子贡“不受命而货殖”，即自由经商也。其后如范蠡、段干木、白圭诸人，类皆赖藉政府上之地位，……而干商贩之新事业。……自春秋以迄战国中期，历时三、四百年，人口繁殖，耕地日辟，游牧之戎狄渐次同化，或消灭，或避去，此疆彼界之封建，已变为壤地相连的几个大国，此皆当时商业都市骤盛之原因也。举其著者，如临淄、邯郸、大梁、郢、陶等。其间惟陶因交通关系，特殊发展，余皆各国之首都。
——摘自钱穆《国史大纲》
材料二 唐以前（包括唐）官府对商人的限制有很多具体措施，对商人政治社会地位限制最主要的是不得做官（包括不允许参加科举考试）。宋朝开始，允许商人参加科举考试，是一个大转变。清朝后期盛行捐纳（买官），并形成制度，买官成为进入仕途和升迁的正式途径，对商人而言，又是一个大变化。商人的变化除了本身政治社会地位的变化，商人构成也在发生变化，不仅是行商坐贾的分类，出现牙人（经纪人）这一层级，出现了批发商这一群体，明中期以后，出现了以地域为中心、以血缘为纽带自发形成的商人群体——商帮，比较著名的如徽商、晋商等，都是随着商业的发展商人构成发生变化的表现。
——宁欣《中国古代商业发展的概貌和特点》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期商业兴起的原因并简要分析其历史影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括唐朝以后商人的变化并对此变化予以简要评价。
材料一 开封是最繁华的城市，到神宗朝时，人口约有百万之众。市内手工业作坊众多，街道两旁商店、旅舍、货摊林立，市场上的商品有来自各地的粮食、水产、牛羊、果品、酒、茶、纸、书籍、瓷器、药材……等，还有来自日本、高丽和大食(阿拉伯)等国的货物。营业时间不受限制，除白天营业外，还有夜市和晓市。……市内还出现了“瓦子”，里面有“勾栏”、酒肆和茶楼，还有说书、演戏的，是娱乐的中心。
——朱绍侯、齐涛、王育济《中国古代史》
材料二 唐宋之交，贵族社会转向平民社会，社会结构和社会关系发生巨大变化。在新的历史条件下，如何让整个社会有效凝聚起来，让国家的长远发展有一个稳定的根基，这是张载所深思的问题。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这四句言简意宏、掷地有声的名言，就是张载给那个时代的答案。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明宋朝商业发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出张载四句名言的积极意义。运用唯物史观（即社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑）说明材料一与材料二的内在联系。
