1 . 抗日战争胜利后，山东根据地已有农会、工会、妇女会、青年团、儿童团等中国共产党的群众组织，成员达404万人，占根据地总人口的27%；中共党员占总人口的1%左右，几乎村村有党员，这反映出

A．革命工作的中心开始转移	B．工农武装割据局面已经形成
C．统一战线范围进一步扩大	D．国共力量对比变化趋势加强

2 . 社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“超英赶美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于

A．中国建设社会主义指导思想不断发生变化

B．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入

C．适应国际形势由两极向多极化变化的趋势

D．中国建设社会主义由注重数量到注重质量

3 . 有学者对《中国历代名人词典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏晋至唐代

A．佛道思想逐渐深入底层民众	B．三教合一的趋势不断加强
C．已经出现了儒学中兴的迹象	D．中外文化交流的趋势加快

5 . 阅读材料：

材料一   宋太祖曾降旨：“令京城夜市至三鼓以来不得禁止。”夜生活变得丰富起来。一日两餐的传统饮食制度发生改变，变为一日三餐。酒店夜间营业成为刚需，并出现了灯箱广告。夜市的经营时间不断延长。甚至通宵。自此，夜市由原来的非法交易，变为合法经营，州桥夜市是名副其实的“美食街”，美食美味各具特色，应有尽有。马行街夜市里出现了很多“瓦子”，表演杂耍、曲艺、傀儡戏、影戏等。宋朝各大城市的夜市“侵占官道，接造浮屋”“起造屋字，侵占河岸”。以致“坊无广巷，市不通骑”。街道司负责街道卫生管理，“每日扫街道垃圾”。据《铁围山丛谈）记载，马行街的油烟污染，致使蚊虫不生。潘楼街鬼市杂有假冒伪劣商品，是出售来路不明之物的专门夜市场。汴京相国寺市场也被称为“销赃所”。

——摘编自铁引《<清明上河图>里的烟火气与大宋的地摊经济》

材料二   随着经济作物种植的扩大，以苏州府、松江府、嘉兴府、湖州府为中心的长三角地区，出现了棉作压倒稻作，桑蚕压倒稻作的新趋势。与此同时，在江南地区，朱径、朱家角、罗店、南浔、菱湖、濮院、乌青、双林，盛泽等成为著名的棉花、生丝及丝棉纺织品集散地，各区域性商人集团的大量出现，各类富商大贾生活条件、生活观念的改变，也冲击着传统的社会观念。

——摘编自张敏英《明清商品经济思想研究》

完成下列要求：
（1）根据材料一，指出宋代城市经济的特点及其影响。
（2）根据材料二，概括明清时期商品经济发展的表现，并结合所学知识分别从经济思想、文学角度指出明清之际“社会观念”变化的具体表现。

6 . 北宋初到南宋，宰相事权强化的趋势明显。宰相的事权包括兵权、财权、司法权，出现了由分割到集中的过程，导致这一变化的主要原因是

A．君主集权体制逐步遭到破坏	B．适应政治中心南移的形势
C．皇权与相权的矛盾得以调和	D．提高国家机构效能的需要

7 . 睦邻友好是中国对外关系的基础。中国坚持与邻为善、以邻为伴，巩固睦邻友好，深化互利合作，努力使自身发展更好惠及周边国家。阅读下列材料，回答问题。

材料一   一边倒，是孙中山的四十年经验和共产党的二十八年经验教给我们的，深知欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。

——毛泽东《论人民民主专政》

材料二   从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。五项原则完全可以成为在我们中间建立友好合作和亲善睦邻关系的基础。

——周恩来总理在万隆会议全体会议上的补充发言

材料三   在20世纪50年代，周恩来就指出：“中日两国之间，不但人民要往来，人民还要影响政府，改变政府的态度，两国才能友好。”

——《周恩来外交文选》

材料四   2001年，在中国的推动下，上海合作组织正式成立。

2001年，中国成功举办亚太经合组织第九次领导人非正式会议。

2020年是联合国成立75周年，是中国军队参加联合国维和行动30周年。30年来，中国先后参加25项联合国维和行动，累计派出4万余人次。

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时中国“必须一边倒”的合理性。
（2）指出材料二所体现的外交原则及外交思想。
（3）根据材料三，指出中国对日外交的方针。20世纪70年代促进中日关系变化的直接原因是什么？
（4）综合材料一到材料三，说明中国在处理与周边国家关系时外交政策的变化趋势。
（5）依据材料四并结合所学知识，概括新时期中国外交政策的具体表现是什么？外交成就及作用有哪些？

8 . 王安石变法中的方田均税、免役、保甲、科举、青苗等新法，在形式和内容有所变化及增损的情况下，均为宋朝以后的历代所沿袭。这说明王安石变法

A．符合历史的发展趋势	B．核心内容是扩大财源
C．有利于缓和社会矛盾	D．仍存在着诸多的弊端

9 . 在井田制下，土地是不能随便买卖、转让的。然而，西周中后期五祀卫鼎、九年卫鼎等铭文中却有了贵族间进行土地买卖、转让的记载。这一变化反映了

A．土地私有制的确立	B．礼乐制度的动摇
C．地权出现下移趋势	D．王室对土地失控

10 . 近代中国，不同政治派别对于儒家思想的看法各不相同。阅读材料，回答问题。

材料一：1861 年，冯桂芬在《校颁庐抗议》一书中提出：“以中国之伦常名教，辅以诸国富强之术”。1864 年，李鸿章曾说：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。

——据《高中历史 高三年级》教材等资料整理

材料二：尧舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。

——康有为《孔子改制考》

材料三：中国自有历史以来,没有实行过民权。……世界的潮流,由神权流到君权,由君权流到民权;现在流到了民权,便没有方法可以反抗。……孔子说：“大道之行也，天下为公”，便是主张民权的大同世界……孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。……说中国不适宜民权的，这种见解实在是错误。依我看来，中国进化比较欧美还要在先，民权的议论在几千年以     前就老早有了。

——孙中山《三民主义》演说词

材料四：儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原。……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名     教所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立     之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

问题：
（1）上述材料观点，分别与中国近代史上哪些救亡运动直接相关。
（2）从材料一到材料四，反映出中国各界对儒家思想的态度呈现何种变化趋势？依据材料简要说明你的观点。
（3）你如何看待上述变化与近代中国的关系？