材料一 周人后世子孙追述周初分封情况时曾说：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”，又说：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏用，管、蔡、都、霍、鲁、卫、毛、胁、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩、武之榜也。凡、蒋、邢、茅、胖、祭，周公之胤也。”荀子也指出：周初“立七十一国，其中姬姓独居五十三人焉：周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”从之籍记载来看，周之分封皆以土地为主，“天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君”。有地者曰君，反之，无地者当然也就不成其为君。
——摘编自梁颖《试论西周春秋时代宗法制与分封制的结合》
材料二 回顾起来，到将近公元前3世纪中期，秦开始了一项看似系统地否定帝国理念的战略。公元前256年，秦的统治者废止了一切帝国礼仪，实际上解散了帝国。十年之后，一位新的秦王一一始皇帝宣布，解体的帝国可以被替代。在后来25年中，他系统地孤立并征服了所有的敌对王国，并宣布他自己是一个新的君主政体的“第一个皇帝”。他宣称：“天下共苦战斗不休，以有侯王。换言之，以他为唯一的统治者，一个统一的中国就将享受和平与繁荣。”
一一摘编自菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托《世界：一部历史》
(1)根据材料一，概括西周分封制的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举“第一个皇帝”为巩固统治而采取的主要政治措施。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明西周与秦朝政治制度的不同特点。
材料一 宋元继承了唐代的制度，在主要港口设置市舶司，管理对外贸易事务。宋代的重要通商口岸有广州、泉州、杭州、明州、温州等处。元代的重要通商口岸又增加了上海、澉浦（今浙江省海盐县）、庆元（今浙江省宁波市）等几处。市舶的税收，在宋元两代是一笔重要的财政收入。当时的中国海舶，从设备、运载量到航行技术，都是世界最先进的。日本、朝鲜、印度支那半岛、缅甸、马来半岛、印度尼西亚诸岛、菲律宾群岛、孟加拉、印度、巴基斯坦、斯里兰卡、波斯湾沿岸、阿拉伯半岛、埃及以及非洲东部和地中海沿岸各地，当时都跟中国有海上交通和贸易往来。丝绸、瓷器、漆器、金、银、铅、锡等是中国外销商品的大宗，珍珠、玳瑁、犀角、象牙、珊瑚、玛瑙、乳香、胡椒、药材等则是从国外输入的主要商品。宋元朝廷都比较重视贸易，对海外来的商人和使节，给以款待，有时还赐予官职。
——摘编自白寿彝《中国通史纲要》
材料二 海禁政策成为明朝一代禁止私人海外贸易的皇明祖训。清初畏惧海上抗清势力，规定“片板不许下水，粒货不许越疆”。康熙五十六年禁海令规定：不准大陆商船出海前往南洋等地进行贸易；对来中国贸易的外国商船，“令地方文武官员严加防范”。还关闭和收缩对外贸易港口明朝政府用牙行制度控制对外贸易。每当外国贡舶到达港口时，牙行便前往看货，并将货物报官，待派官抽分以后，才由牙行带领内商前来贸易明朝将丝绸、铜钱、铁器、硝石、硫磺等列入禁品。《万历会典》规定：“凡将缎匹、绸、丝、绢、丝绵私出外境货卖及下海者，杖一百，货物船只并入官。”清朝对出口货物的限制更严，粮食、铜铁、硫磺、硝石、书籍等物严禁出口，丝织品、茶叶、大黄的出口量严加限制对外国使者和外商，明清两朝防备极严。明朝禁止中国官员、百姓和“夷人接触”。清朝乾隆二十二年以后，先后四次颁发《防范章程》，对外国人的商务活动，居住处所、行动自由等都作了详细的规定。
——摘编自徐明德《明清时期的闭关锁国政策及其历史教训》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋元时期我国对外贸易的特点。
(2)根据材料，指出明清时期我国对外贸易政策比之宋元时期发生了什么改变？并概括其表现。结合所学，简析这种对外贸易政策的影响。
材料一 中国历史上部分王朝的边疆治理简表
| 时期 | 管理体系 | 边疆防御 | 民族政策 |
| 汉朝 | 设郡县或由少数民族酋长管理。 | 以长城为主干，设置瞭望、预警和防御为一体的边防体系。 | 和亲、武力进攻、纳降、内迁、屯田、册封等 |
| 唐朝 | 确立羁縻府州制度，以边疆首领管理事务，可世袭；设都护府，统一于中央政府。 | 确立军镇屯戍制度。 | 采取武力讨伐方式，但以怀柔、招抚为主，故册封、和亲为历朝之最。 |
| 清朝前期 | 在中央设立理藩院，主管边疆民族事务；在地方因地制宜、因俗而治。 | 在西北设伊犁将军，在乌鲁木齐设都统。在东北设盛京、吉林、黑龙江将军等。 | 制定笼络政策，如封爵，联姻等 |
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料二 晚清时，以“西北史地学”为代表的边疆治理研究掀起第一次高潮，时人开始认识到重核心区轻边缘区的思路不能适应时代需要，“海塞并重”的观念逐渐占据主导。1884年，清政府在新疆设立行省，推行与内地相同的行政体制。1885年，在台湾设置行省，在澎湖设立总兵，并修筑新式炮台。1907年，清政府在东北置东三省总督巡抚，废除旗官，民事政令划一，统归于州县；军政事务归东三省总督掌管，统一军队指挥权力；并设置了许多兵备道，负责边务和对外交涉。
——摘编自张峥荣《清末治边政策的转变与近代中国的国家整合》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括我国古代边疆治理的主要特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清中国边疆治理的新发展，并简述其历史意义。
(3)习近平说：“治国必治边”。写出新中国成立后为“加强边疆治理体系与治理能力”而确立的重要制度，扼要说明该制度实行的意义。
材料一 清帝所主“大一统”，将历代传统限定在长城以内的“中国”的政治与疆域版图，扩展到长城以外的“三北”及各边疆地区，即北狄、南蛮、西戎、东夷，皆涵盖在“中国”之内，都是“中国”不可分割的重要组成部分。清帝“大一统”论是对传统的“华夷之辨”的彻底否定，是民族观念及理论的划时代的创新中国各族人民从民族认同到对统一国家认同经历了几千年漫长岁月的积淀和整合，清朝统治的这300年才最终成为定局。并且清朝的民族疆域观超越了历代汉族帝王所固有的“天下观”之窠臼，对领土、主权、边界有着清晰的界定与认知的理念，对中国版图的最终确定奠定坚实基础。
——摘编自李治亭《清帝“大一统”论》
材料二 抗日战争时期国共两党都重视民族问题，但却有明显的差异性。1942年蒋介石在《中国之命运》一书指出：“辛亥革命以后，满族与汉族，实已融为一体，更没有歧异的痕迹。将“民族”改为“宗族”、以宗族代替民族的“同族同源论”思想，可以说是封建宗法制原则的再现，暴露了国民党政府以前所提倡的民族自求解放与民族平等的欺骗性。中共继承发展马克思主义民族理论。毛泽东指出：中国的抗日和革命“如不依靠三亿六千万农民群众的援助将一事无成”，各少数民族有悠久的历史文化，都对祖国的发展作出了贡献。1941年颁布的《陕甘宁边区施政纲领》中规定：“依据民族平等的原则，实行蒙回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区，尊重蒙回民族的宗教信仰与风俗习惯。”
——摘编自彭川《略论抗日战争时期国共两党的民族政策》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝的民族疆域观相比传统有何变化。
(2)根据材料二结合所学知识，说明国共两党民族政策出现差异的原因，并分析这一时期国共两党都重视民族政策产生了怎样的积极影响。
5 . 材料 1902年，上海商业会议公所成立，前后历时18年迭经两次易名改组，十多次选举。1910年，《时报》刊文指责上海商务总会“未见其提倡一实业，挽回一权利”，认为“商会现行章程不善，总理事权太重，会员会董太少，商会俨如衙门”。民国肇建，政权更迭，上海商务总会易名为上海总商会，但领导体制依旧。会长朱葆三在五四运动期间以总商会的名义发出与全国人民意愿相悖的“佳电”，由此引起公愤。1920年8月，在上海总商会董事会的改选中，著名的棉纺织工业资本家聂云台当选为会长，具有创新改革意识的钱业资本家秦润卿当选为副会长，一批在第一次世界大战期间和战后成长起来的工业资本家、航运业资本家和银行家，充实到上海总商会内部，并有不少人进入商会的领导层。
——摘编自徐鼎新《近代上海新旧两代民族资本家深层结构的透视——从二十年代初上海商会改组谈起》
（1）根据材料并结合所学知识，概括1920年上海商会改组的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析1920年上海商会改组的意义。
材料一 鸦片战争后，先进的中国人开始探求救国救民真理，资产阶级民主政治被视为其中一种救国方案。近代爱国者普遍关注封建专制与民族危亡间的关系，如王韬从君民关系的角度提出专制弱国论；严复指出专制制度是民族危亡的根本原因。中国传统的民本思想为近代思想家接受西方近代民主的价值观念，提供了理论的基点，甚至形成“不中不西，亦中亦西”的混合物。如郑观应认为议院制度与三代法度相符，梁启超也认为中国古代“虽无议院之名而有其实也”。不同的阶级、阶层、派别对于民主政治的探索与设想也各异，有的主张在封建体制内部进行改革，有的主张渐进改良，有的主张暴力革命实现民主宪政，也有教育救国、实业救国的论调。近代救亡思想变动异常迅速，各种社会势力纷至沓来，往往是一个历史任务尚未完成，新的任务又提到日程。文化启蒙同政治革命几乎同步进行，相互交织。
——摘编自王春聆《中国近代民主政治思想发展轨迹探微》
材料二 民主理论是中国共产党社会主义理论的重要内容之一。建党后提出建立“真正民主共和国”和“民主主义的联合战线”的政治主张。随着国民革命的推进，又提出了建立“革命的民众政权”的主张。1931年颁布的《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：中华苏维埃共和国之最高政权为全国工农兵会议（苏维埃）的大会，地方政权设四级苏维埃代表大会，明确而具体地规定了工农大众享有的各项政治经济权利。而后中国共产党从抗日民族统一战线出发提出了“人民共和国”和“民主共和国”的民主构想，根据地的“三三制”（在政权机构和民意机关的人员名额分配上，共产党员、左派进步分子和中间分子各占1／3）政权建设是民主思想走向成熟的例证。解放战争时期，随着政治协商会议组织工作的推进以及在解放区人民代表会议制度的推广，人民民主专政的思想逐步形成。
——摘编自张睿丽《论新民主主义革命时期中国共产党的民主理论与实践》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代民主政治思想演变的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出土地革命时期、抗日战争时期，中国共产党进行民主探索的积极影响，谈谈你对中国共产党民主理论和实践发展历程的认识。
民国时期，政府支持大学创作校歌，大学校歌作为大学精神的载体弦歌不断，吟唱至今。
| 大学名称 | 创作时间 | 校歌内容（部分） |
| 南京高等师范学校 | 1916年 | 大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇…… |
| 南开大学 | 1919年 | ……美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬…… |
| 清华大学 | 1921年 | ……左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微.新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。……器识其先， |
| 复旦大学 | 1925年 | 复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕，学术独立思想,自由，政罗教网无羁绊…… |
| 浙江大学 | 1938年 | ……昔言求是，实启尔求真……尚亨于野，无吝于宗。树我邦国，天下来同…… |
| 国立艺术专科学校 | 1938年 | 我们以热血润色河山，不使河山遭蹂躏；我们以热情讴歌民族，不使民族受欺凌。建筑坚强的城堡， |
| 国立西南联合大学 | 1938年 | ……千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三年户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲, 待驱除仇寇，复神京，还燕碣。 |
——摘编自《江汉大学学报》（第27卷第1期）
根据材料，概括民国时期大学校歌体现的时代精神，并选择其中一种进行合理的解释。
材料一 在明清之际的思想文化领域里，出现了像李贽、黄宗羲、唐甄等一批进步学者，他们或著书立说，或招徒讲学，从而形成了一股思想解放的潮流，但这股潮流却最终未能像欧洲的文艺复兴那样冲破封建统治的藩篱。
——摘编自杨翠兰《王守仁与明末清初思想解放潮流》
材料二 彼特拉克宣称他不想变成上帝或生活在永恒之中，只想拥有属于人的那光荣，只要求凡人的一切。但丁也认为人的高贵超过了天使的高贵。
——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清之际的思想解放潮流未能冲破封建统治藩篱的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括文艺复兴运动的显著特征，并说明其“冲破封建统治的藩篱”所产生的积极影响。
材料一 秦国百姓服兵役一般是一户出一人。“分户”是商鞅第二次变法的重要内容。商鞅对“有二男以上”而不析户的家庭征收双倍的赋税。对分出的家庭依法授予田地。他还规定勤劳致富者免除其徭役，甚至可以“以粟出官爵”，懒惰而陷于贫穷者不但得不到国家的救济，还要全家没为奴婢。以授田与“倍其赋”引导百姓“分户”、以“复其身”“出官爵”激励百姓耕织、以“举以为收孥”吓止百姓懈怠。“分户”后产生的核心家庭、主干家庭不再像姬周时代宗族一样具备准政治组织的特征和功能，而是成为国家直接控制的编户齐民和较为纯粹的生产单位。
——摘编自谢红星《早期中国至商鞅变法时代家国体制的变迁》
材料二 鲜卑族进入中原之际，婚姻实行的仍是族内婚，影响自身民族素质的提升。孝文帝即位不久，就诏令禁绝同姓相婚，令下后如仍有犯者，处以绞刑。他认为北魏社会，由于婚嫁越轨，使“贫富相高，贵贱无别”的等级不分明状况愈来愈严重，为此，采取措施，以婚姻等级维护业已存在的社会等级，严禁非类互婚。公元496年孝文帝将汉族第一等士族崔李、郑、王五姓之女收为妃嫔，同时又命5个皇弟娶汉族高门女子，北魏公主或宗室女大约有40多人嫁给汉族高门。
——摘编自杜士铎《北魏史》
(1)根据材料一并结合所学，概括商鞅在第二次变法时期实行“析户”的历史背景，并分析其历史意义。
(2)根据材料二概括孝文帝婚姻改革的内容，并结合所学说明上述改革举措对北魏社会的影响。
材料一1985年出土于江苏扬州市郊的西汉墓漆画《彩绘鸟兽云气图》，画面以云纹为主，其中所绘飞禽、走兽，风格写实。云纹飞扬流畅，被有动感和动势，描绘了象征天体的云气将墓主人引升天国的场景，是“天地相承，气感相应”的表征。洛阳老城西北烧沟发掘出土的西汉晚期墓室壁画《二桃杀三士》，典故出自《晏子春秋.内篇谏下》，描写春秋齐国的三位开国武将田开疆、公孙接、古冶于，居功自傲，成为齐景公的心腹之患。宰相晏婴设计在盘中放置二桃，让三人论功取桃。田开疆和公孙接自恃功高，先后取去盘中之桃，古冶于大怒，摆出自己的救驾之功，逼迫二人还桃于盘。田与公孙自愧贪功抢桃而不知礼让，遂拔剑自刎。古冶于见状，退也提剑自刎。
——-摘编自许文菲《略论汉代绘蹑与两汉哲学思想》
材料二唐代著名画家阎立本所作《步辇图》，被看作唐代人物画的典范。描绘的是唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景。作品典雅绚丽，画面正中的典礼官身着红袍，既不过于突兀，又不违礼法。在人物刻画上，禄东赞诚挚谦恭，持重有礼，太宗在宫女的映衬下更显伟岸庄重，端肃平和，一代明君的风范与威仪展现得淋漓尽致。
——摘编自何禹珩《步辇图》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出材料中汉代绘画呈现出的特点及蕴含的具体思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明作品创作的背景及蕴含的思想。
