材料一
祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。
——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》
材料二 元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下，泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。
——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》
(1)概括指出材料一文物、文献有哪些史料价值？根据材料一、二并结合所学知识，分析宋元时期泉州成为“世界大港”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括泉州海外贸易发展的历史意义。
材料一：公元前221年秦始皇统一中国，在云南设置郡县并委派官吏入滇治理，从四川宜宾至云南曲靖附近，开“五尺道”。在宜宾到曲靖之间的几百公里的五尺道遗迹上，考古专家们发现了100余处遗存，有石质的关隘、古桥、古镇等。
——摘编自中国文物报《“五尺道—石门道一盐道考古探险考察”活动纪实》
材料二： 来自遥远市集的异国奇货给丝绸之路蒙上了一层神秘的色彩，但其真正的意义是成为交流的纽带。中国的造纸、制铁、水车、耕牛用的牛轭和后来的指南针、火药等技术，则缓慢地传播到了西方，其过程有时长达几个世纪。植物和农作物的种子和胚芽在东西方之间相互传播。宗教也经由丝绸之路传往东方：佛教在东汉晚期传入中国，伊斯兰教的传入则晚了几个世纪。
——摘编自【美】阿尔伯特．克雷格《哈佛极简中国史》
材料三：世界多极化、经济全球化深入发展，世界各国越来越紧密地联系在一起，形成了你中有我、我中有你的局面。我国公民和企业走向海外的数量屡创新高。“一带一路”不是中国利益独享的地带，而是各国利益共享的地带。建设“一带一路”，充分彰显了中国敢于担当的精神风貌和互利共赢的合作态度，有助于我国同沿线国家一道，推动政治、经贸、人文、安全各领域合作再上新台阶，共同打造政治互信、经济融合和文化包容的利益共同体、命运共同体、责任共同体，真正使中国梦与世界梦交相辉映。
——人民日报2014年12月24日《“一带一路”：中国梦与世界梦的交汇桥梁》
“一带一路”示意图
(1)根据材料一，结合所学，指出秦开辟“五尺道”的影响
(2)根据材料二，归纳丝绸之路在哪些方面成为“中西交流纽带”。
(3)根据材料三及图，结合所学知识，指出中国政府提出“一带一路”倡议的历史依据及时代意义。
| A．增强了民族自信心和自豪感 | B．反映了中华文明的生生不息 |
| C．表明考古文物价值重于历史文献 | D．解释了中华文明的起源问题 |
| A．南方经济地位超过北方 | B．农民赋役负担极其沉重 |
| C．城市的经济功能大大增强 | D．国家具有强大的资源调配能力 |
| A．中华文明起源的多元一体 | B．商是青铜文明的鼎盛时期 |
| C．商朝势力范围已达到西域 | D．中原与西域交往历史悠久 |
| A．考古是探寻历史真实的唯一途径 |
| B．考古发现可以修正人们的历史认识 |
| C．考古发现能够完全还原历史真相 |
| D．通过考古发现印证的才是历史真实 |
| A．早期国家正式形成 | B．贫富分化开始出现 |
| C．中华文明领先世界 | D．中华文明多元一体 |
| A．中华文明多元一体 | B．青铜时代是人类文明的第一次高峰 |
| C．中华文化的地域性 | D．长江流域是中华文明最早的发祥地 |
| A．礼乐制度已经建立 | B．农业生产有所发展 |
| C．阶级分化国家产生 | D．私营手工业的发达 |
| A．唐朝时期的版图囊括了朝鲜半岛 | B．新罗仿照唐朝建立了中央集权 |
| C．新罗与唐朝存在密切的文化交流 | D．新罗统治者与唐朝皇帝共用年号 |
