材料一：高庙遗址主体遗存属新石器时代，为典型的贝丘遗址。该遗址出土了大量的石器、骨器和少量的玉器，6千余种水陆生动物遗存，以及包括白陶在内的表现宗教题材的精美陶器。以白陶为指征的文化因素从沅水山地起源，向外传播、扩散，影响到淮河以南的大半个中国，对我国史前及后世精神文化的形成产生了深远影响；出土陶器上的以獠牙兽面、凤鸟、八角星和太阳为主要母题的戳刻纹饰图案，是我国史前人类的艺术经典和思想宝库，也是我国目前所知最早的艺术高峰，对研究中华文明起源核心元素的构成具有重要价值；高庙文化分布于河谷和平原山前地带，是长江中游史前农耕社会饭稻羹鱼的典型代表，为考察我国稻作农业起源与发展提供了重要物证。
——摘编自俞慧友《高庙遗址是中华文明起源时期重要遗址之一》
材料二：四川省文物考古研究院在涪江流域遂宁段和涪江流域绵阳段发现20多处旧石器时代遗址，调查发现手斧、手镐、重型刮削器等数百件典型的石制品。此外，遗址也发现了数十件动物化石，初步判断有底、牛、马等大中型草食类动物。“⋯⋯桃花河遗址面积大、发现遗物多、密度高，应该属于基本营地或中心营地⋯⋯”工具多以砾石或断块为毛坯，采用锤击法加工，多见单边、单向修理，整体上属于中国南方砾石石器工业的范畴。
——摘编自周洪双《新发现填补成都平原旧石器时代空白》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明发掘高庙遗址的史料价值，并对文化遗产保护提出合理性建议。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析旧石器时代和新石器时代文明的区别
| “今介甫（王安石字）为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居” | （北宋）司马光《传家集》 |
| “国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也” | （南宋）罗大经《鹤林玉露》 |
| “适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废” | （晚清）梁启超《王安石传》 |
| A．研究者立场影响了对王安石的评价 |
| B．《传家集》是一手史料，作者立场权威客观 |
| C．《王安石传》为文献史料，具有一定的史料价值 |
| D．从《传家集》到《王安石传》，评价具有时代色彩 |
注∶上图为2002年湖南少数民族自治州出土的里耶秦简（部分），内容多为政府档案，是21世纪以来我国最重大的考古发现之一。
读取材料信息说明历史认知，指出里耶秦简的史料价值。
| A．以根据地巩固为撰写前提 | B．反映了革命形势发展迅猛 |
| C．体现党的土地政策的成熟 | D．兼具学术意义和史料价值 |
辛亥革命的得与失为纪念辛亥革命110周年，某学校历史兴趣小组围绕着“辛亥革命的得与失”进行了深刻的研讨。
材料一
材料二 辛亥革命时期的国民政治心理
| 派别（阶层） | 主张或表现 |
| 资产阶级革命派 | 废灭鞑虏清朝，光复中华祖国，建立汉人民族的国家 |
| 资产阶级立宪派 | 要求撤销皇族内阁，领导四川保路运动 |
| 农民阶级 | 宣传反清复明，掀起抗捐抗租斗争 |
| 城市市民阶级 | 听说革命党人很文明，光复一个地方，就保护一个地方 |
| 地方新军力量 | 组织反清团体，成为清王朝的掘墓人 |
——据高文浩《“反满”情结的局限与辛亥革命的成败》
(1)从研究辛亥革命的角度，说明材料一的史料价值。(2)材料二与我们研究的问题有何关联？请简要说明。
| 评价 | 出处 |
| 今介甫(王安石字) .....吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居 | (北宋)司马光《传家集》 |
| 国家一统之业，其合而遵裂者，王安石之罪也 | (南宋)罗大经《鹤林玉露》 |
| 适应于时代之要求而教其弊，其良法关意，往往传诸今日莫之能废 | (晚清)梁启超《王安石传》 |
| A．从《传家集》到《王安石传》，评价具有时代色彩 |
| B．《传家集》是一手史料，作者立场最权威客观 |
| C．《王安石传》为近代学者所著，评价较为全面 |
| D．《鹤林玉露》属于文学作品，不具有史料价值 |
| A．商王严密控制诸侯国 | B．决策体现了原始民主色彩 |
| C．迷信活动，史料价值低 | D．商朝的神权与王权相结合 |
| A．考古材料是了解和认识早期中华文明特征的唯一路径。 |
| B．甲骨文、青铜铭文以及其他文献记载等全部属于文献资料。 |
| C．传世文献出于当时人追述和概括，有绝对的史料价值。 |
| D．考古材料与传世文献相结合，是了解上古历史的基本途径。 |
材料一 南宋出现了历史上最早的系统的耕织图。南宋绍兴年间，临安于潜县令楼璹“笃意民事，慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为耕织二图”。其中耕图21幅，自浸种至入仓；织图24幅，自浴蚕至剪帛。每幅图上配以五言诗一首。《耕织图》完成后，受到宋高宗赞许并获得吴皇后题词，宣示后宫。整个南宋时期，各府、州、县的衙门墙壁上都绘有《耕织图》，让官民观看，以了解耕织过程和细节。元代以来，历代都有《耕织图》的摹本。
材料二
 《耕图》第10幅“插秧” | 左图中的配诗： 晨雨麦秋润，午风槐夏凉。 溪南与溪北，啸歌插新秧。 抛掷不停手，左右无乱行。 我将教秧马，代劳民莫忘。 （注：秧马是宋代南方农民发明的一种插秧工具。） |
 《织图》第14幅“择茧” | 左图中的配诗： 大茧至八蚕，小茧止独蛹。 茧衣绕指柔，收拾拟何用？ 冬来作缥絖，与儿御寒冻。 衣帛非不能，债多租税重。 |
——以上材料均摘编自程玉艳《<耕织图>的发展及影响研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析南宋时期《耕织图》流行的原因。
(2)根据材料，说明南宋《耕织图》的史料价值。
材料 秦初并天下，令丞相御史日:异日韩王纳地效玺，请为落臣，已而信约，与赵魏合从畔(叛)秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，底几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵珠之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩赵谋袭秦，秦兵吏诛,遂破之。荆王献青阳以西，已而畔(叛)约，击我南郡，故发兵诛,得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。齐王用后胜计,绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆日:昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼，平定天下,海内为郡县,法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议日:“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇。”命为“制”，今令为“诏”，天子自称日朕。王日:“去‘泰’，著‘皇’，采上古帝位号，号日皇帝。”他如议，制日:“可。”
——摘编自司马迁《史记·秦始皇本纪》
提取材料信息，说明上述材料对研究秦国历史有哪些史料价值。
