1 . 《嘉庆重修大清一统志》记载，处于新疆的博克达山被关外之民奉为圣山，在1759年，清乾隆皇帝举办“定西域祀典”，把博克达山与泰山等名山同列，奉为山川祭祀对象。这一做法（     ）

A．实行边疆内地一体化治理	B．重视对边疆地区思想的控制
C．有利统一多民族国家巩固	D．对新疆地区的管理日益严密

2 . 据明万历《嘉兴府志》记载，当地四时土俗：小满时节，家家关门闭户，叫做“蚕关门”。直到采茧时，才开禁，亲戚之间才可以互相走动，叫做“蚕开门”。七月十五日的中元节，有盂兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。据此可知当地（       ）

A．农耕技术呈现衰退趋势	B．传统经济结构发生变化
C．小农经济已经开始瓦解	D．风俗民情迷信色彩浓厚

4 . 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ）

A．孔子

B．老子

C．韩非

D．墨子

5 . 《资治通鉴》记载：唐“边帅……不久任，不遥领，不兼统，功名著者往往入为宰相。”最初节度使只掌管军务，另设掌钱粮的度支使、管屯田的营田使，防区内的政事由刺史掌管。但玄宗后期，节度使开始兼领度支使、营田使，后来又兼采访使，采访处置使等。这种变化

A．成为安史之乱的根本原因	B．适应了加强中央集权的需要
C．导致了地方权力过度膨胀	D．说明了唐地方官制得到完善