甲 | 乙 | 丙 | 丁 | |
1871— 1873年 | 34.7 | 3.7 | 0.5 | 0.2 |
1881— 1883年 | 23.8 | 4.9 | 3.7 | 0.2 |
1891— 1893年 | 20.4 | 4.7 | 4.5 | 0.6 |
1901— 1903年 | 15.9 | 12.5 | 8.5 | 0.8 |
1909— 1911年 | 16.5 | 15.5 | 7.1 | 3.5 |
1919-1921年 | 29.2 | 17.6 | 14.0 | 1.4 |
A.美国 | B.英国 | C.日本 | D.俄国 |
A.重文轻武社会风气 | B.政治权力结构性弊端 |
C.周边民族政权侵扰 | D.城市经济的发展繁荣 |
材料一 14、15世纪,西欧学者与艺术家以崭新的活力,力图恢复正统的古代遗存,即古代希腊罗马的文化艺术成就,以促进正统的古代文明重生。那时,学者们对先前几千年所包含的几乎每个世纪都进行了研究。16世纪上半叶,古希腊和古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。这场变革从意大利兴起,迅速传播欧洲,形成传统上所说的文艺复兴运动。在整个欧洲,人文主义的兴起对基督教文化产生了持久的影响,激起欧洲人对更大世界的兴趣。
材料二 在中国,1644年从明到清的朝代更迭刺激了儒学的复兴。王夫之赞美11世纪儒家的价值观,并梦想在人间恢复“天道”。顾炎武疏远新王朝,转向儒学的生活理念。他像任何一位欧洲坚定的文艺复兴大师一样,致力于寻找古代遗存,他和他的学者同仁有意识地保护那时的古代遗存,以防它们被侵蚀、损坏和遗忘。这场中国的儒学复兴本质上类似于欧洲的文艺复兴,但却没能发挥同样作用。
上述材料均摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界:一部历史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴运动的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明中国的儒学复兴“没能发挥同样作用”的原因。
材料 (一)对国民党《六法全书》的认识,不仅有些学过旧法律的人,把它奉为神圣,强调它在解放区也能运用;甚至在较负责的政权干部中,也有人认为《六法全书》有些是合乎广大人民利益的。
(二)国民党的《六法全书》是保护地主与买办官僚资产阶级反动统治的工具,是镇压与束缚广大人民群众的武器。正因为如此,所以蒋介石在元旦救死求和的哀鸣中,还要求保留伪宪法、伪法统,也就是要求保留国民党的《六法全书》继续有效,因此,《六法全书》绝不能是蒋管区与解放区均能适用的法律。
……
(五)在无产阶级领导的工农联盟为主体的人民民主专政的政权下,人民的司法工作应该以人民的新的法律作依据。……目前,在人民的法律还不完备的情况下,司法机关的办事原则,应该是:有纲领、法律、命令、条例、决议规定者,从纲领、法律、命令、条例、决议之规定;无纲领、法律、命令、条例、决议规定者,从新民主主义的政策。同时,司法机关应以学习和掌握马列主义毛泽东思想的国家观、法律观及新民主主义的政策、纲领、法律、命令、条例、决议的办法,来教育和改造司法干部。
——摘编自《中共中央关于废除国民党的<六法全书〉与确定解放区的司法原则的指示》(1949年2月22日)
(1)根据材料并结合所学知识,概括中共中央发布《指示》的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,说明这一《指示》发布的意义。
A.市场经济体制的确立 | B.工作重心的转移 |
C.国际地位的持续提高 | D.外交局面的突破 |
A.维护封建伦理道德 | B.反对外来文化 |
C.树立民族文化自信 | D.打击帝国主义 |
A.日本制造“济南惨案” | B.日本占领东北三省 |
C.“华北自治运动”进行 | D.中国局部抗战开始 |
A.民族企业借助媒介宣传 | B.新式企业受到国人青睐追捧 |
C.近代报刊关注企业转型 | D.中国卷入资本主义世界市场 |
A.福州港正式开埠通商 | B.福建的洋务运动兴起 |
C.国内政局的剧烈变动 | D.上海机器制茶业兴起 |
皇帝 | 巡幸次数 | 巡幸目的 | 在洛时间 |
隋文帝 | 2 | 就食 | 12个月 |
隋炀帝 | 9 | 征伐、巡游 | 54个月 |
唐太宗 | 3 | 征伐、封禅、就食 | 24个月 |
唐高宗 | 5 | 封禅、就食 | 127个月 |
唐玄宗 | 6 | 封禅、就食 | 119个月 |
A.增加政府财政收入 | B.持续加强民族交往 |
C.解决地方治理危机 | D.应对经济格局嬗变 |