材料一 亨廷顿指出，美国国民特性的核心是美国信念，而美国信念的精髓则是新教精神。新教认为人生来就带有原罪，秉持人性恶的理念，新教教徒不信任政府并警惕膨胀的权力，主张对政府的权力加以限制。新教主张“因信称义”，这一理念催生了美国政治文化中的个人主义、平等观念等重要内容。个人主义是自由主义的基本原则，对自由的追求一向同捍卫个人的权利相结合。美国独立战争期间，各州相继制定的州宪法、《独立宣言》乃至1787年宪法：都体现了美国自由主义的契约理念。而土生土长的实用主义文化渗透进历代美国人的思想观念中，对其政治行为和政治态度，以及对美国的内政外交都产生了非常深刻的影响。高度一致、历久不变的美国政治文化使美国人的政治共识所反映的每一种价值观都能从其他几个价值观里推导出来。价值观之间的相互制约、平衡，以及相互渗透、支撑的关系还强化了美国政治体制中的不同权力中心之间的关系。这样，美国政治文化诸要素的内在统一与美国政治体制高度契合，同时也是美国人的政治共识，因此就自然而然地成为美国政治制度最为稳固的合法性基础。
——摘编自牛霞飞 郑易平《美国政治文化的特点及其对政治制度稳定性的影响》
材料二 鸦片战争的失败让国人开始进行反思，这是中国社会现代化运动的肇始。而戊戌变法和辛亥革命是中国人开始从政治制度层面进行的探求，一些先进的中国人试图模仿西方民主制度模式，建立包括议会制、多党制等政治制度，但结果均以失败告终。五四新文化运动标志着中国政治文化的转型深入到思想价值观念层面，特别是十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。先进知识分子把马克思列宁主义与中国工人运动相结合，创立了中国共产党。在之后长期的革命与建设实践中，马克思主义一直被作为党和国家的指导思想，并得到不断丰富和完善。在人民当家作主管理国家和社会的实践中，中国公民逐渐形成民主思想观念，传统政治文化因素得以改造。广大人民在城乡基层群众性自治组织中，依法直接行使民主选举、民主决策、民主管理和民主监督权利，培养了政治共识。改革开放以来，中国共产党高度重视法制建设，特别是依法治国方略的提出对于克服传统政治文化中封建主义政治思想观念残余，促进新型政治文化建设具有重大意义。
——摘编自郑博旺《中国共产党与中国政治文化现代化》
(1)根据材料一，概括美国政治文化的基本内容，并结合所学知识说明其对美国民主政治的积极影响。(2)根据材料二并结合所学知识，指出阻碍近代中国政治文化现代化的因素，并归纳中国共产党为推动中国政治文化现代化而采取的措施。
(3)根据上述材料并结合所学知识，就中美政治文化的比较研究谈谈你的认识。
材料一 宋代科举制实行复试、殿试制，以及考官锁院制，推广世家子弟、考官亲属的别试避嫌法，推行封弥、誊录法。无论是官宦子弟，还是庶族地主、殷富农民、工商子弟，凡是"稍具文墨"的读书人，都可以应举入仕。唐代科举考试录取后，只取得做官的资格，还须经吏部考试合格后搜予官职。而宋代进士录取后，不仅可以直接授官，而且升迁迅速，“第名前列者，或不十年而至公辅"，"名公臣卿皆由此选"。两宋通过科举共取士115427人，平均每年361人，约为唐代的取士人数的5倍。
——摘编自郭学信《士与官僚的合流：宋代士大夫文官政治的确立》一
材料二 到18世纪，西方人对科举的了解更为全面，用法文和英文出版的谈及科举制的书籍出版量很大，就连伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等一代哲人对中国政治制度也赞扬有加。到19世纪，尤其是中英鸦片战争以后，中国在西方人眼中已不再神秘，声望一落千丈，一切都落后原始，但惟独科举制例外。当时，欧美各国文职官员的选用实行政党分肥制，导致任用私人带来结构性的贪污腐败，使各种无能之辈充斥于政府之中，因政党更迭而大批撤换行政官员还会引起周期性的政治震荡和工作连续性的中断。1884年，英国人密迪乐指出，“强有力的证据表明科举考试制度的优点和中国政府的榜样已导致了欧洲和美洲一些最开明的国家采用这种方法以提高其文官的效率。"这是在英国于1855年试行并于1870年全面推行文官考试，以及美国于1883年开始采用文官考试制度后做出的评论。
——摘编自刘海峰《科举制对西方考试制度影响新探》
(1)根据材料一，概括宋朝时期科举制的发展表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳欧美国家学习效仿中国科举制的原因。
材料一 戊戌变法是中国民族资产阶级登上政治舞台后的第一次表演，它的失败说明在半殖民地半封建的旧中国，企图通过统治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。“戊戌六君子”流血的教训促使一部分人放弃改良主张，开始走上革命的道路。
——摘编自《马克思主义理论研究和建设工程重点教材：中国近现代史纲要》
材料二 辛亥革命是资产阶级民主革命。首先，辛亥革命时期中国已经产生了资本主义生产方式，产生了资产阶级，这些就是资产阶级革命派的经济基础和阶级基础。其次，辛亥革命的目的和方向是推倒封建皇权，建立资产阶级民主共和制度，在中国发展资本主义，这是判定辛亥革命的革命性质的基本依据。辛亥革命时期的资产阶级革命派就是要求资产阶级在中国发展资本主义的阶级代言人。如果要求革命的领导人都是资本家，那这在世界历史上是一个也找不到的。英国资产阶级革命中的克伦威尔、美国独立战争中的华盛顿、法国大革命中的罗伯斯庇尔，乃至1917年俄国二月革命中的克伦斯基，他们哪一个人是资本家呢？
——摘编自张海鹏《今天，我们为什么还要纪念辛亥革命？》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括戊戌变法的历史意义及其失败的历史教训。
(2)根据材料二，说明作者认定“辛亥革命是资产阶级民主革命”的理由，并结合所学知识指出辛亥革命的双重使命。
(3)综合以上材料，归纳戊戌变法和辛亥革命的共同点。
材料一 忽必烈曾许诺宋降后杭州“宗庙悉许如故”。元军进城后，保护了城内各衙署，对宋太庙、四祖殿、景灵宫、皇宫内等建筑也仅收缴礼乐器物，建筑得以保存。忽必烈至元十九年，杨琏真迦等为发展佛教势力，夺占原南宋御前道教宫观为佛寺，重构杭州的信仰空间。两年后，元政府在南宋故宫遗址上“建大寺五”，原受元廷保护的杭州城郊天圜丘亦被毁建寺。杭州成为江浙行省省城后，杭城内原南宋官街改造、重建成行省街署与官员府邸，监察江南官员的江南浙西道肃政廉访司、大兴文教事业的江浙等处儒学提举司等，大体由南宋旧官衙改造而来，仍保持中轴对称、前堂后寝的布局。
——摘编自陈彩云《从国都到省城：元初对杭州政治空间的改造》
材料二 山东西南部的济宁城原为县级治所，元京杭大运河竣工后成为北方运河段的重要枢纽，是明代首批开设的7个运河上征收商品流通税的钞关之一，升级为兖州府下的州或直隶州。明中期后，土坯建起的外城城墙延伸着城市的防卫系统，鸡市口街、小纸店街、税课街、打铜巷等成为南外城街巷名。乾隆五十年，城内人口占济宁州31.8％，达15-20万。职业商帮中，出现了具有某些市民属性的社会组织和结构，参与当地修建寺庙、戏台、货栈，以及修缮城墙、码头、堤坝等。随着更多费用低、效率高的商船从事沿海南北贸易，济宁等山东西部运河两岸的城乡从19世纪中叶开始急速被边缘化。
——摘编自孙竞昊《明清北方运河地区城市化途径与城市形态探析》
(1)根据材料一概括元朝对杭州的改造历程。
(2)根据材料二，指出明清济宁城发展的表现，综合上述材料归纳影响中国古代城市发展的因素并予以说明。
材料一 “迷惘的一代”产生于第一次世界大战后。战前的青年们视“拯救民主”“伸 张正义”“为和平而战”这些口号为自己的理想和使命，积极报名参军。战争结束后，曾让 青年们无比骄傲欧洲的传统文明瞬间崩塌。参战青年发现自己非但没有成为理想中的英雄人物，就连过去的工作也已经被没有参加战争的人代替了，城镇和家庭生活对于他们来说变得很难适应，社会上只追求眼前的经济利益，而轻视追求高尚情趣等现象也令这一代青年感到迷茫、困惑、无所适从。没有了旧的根基，又没有新的道路引导，他们只能以对主流社会系统“迷失”的外观情绪来抗议社会。但他们在“迷惘”的外表下，在更深的程度上追求个人自由，不轻易向任何人妥协。
——摘编自车继雁《造就“迷惘的一代”：格特鲁德·斯泰因及其作品研究》
材料二 现代中国重要青年运动年表（部分）
| 名称 | 内容 |
| 保家卫国斗争中的青年运动 | 在抗美援朝战争中，青年团积极响应党的号召，青年指战员占了志愿军部队总数的66% ，战斗连队中青年占80%以上，基层干部大部分是团员，他们继承和发扬了老一辈的献身精神，为祖国人民和朝鲜人民的和平与幸福，作出了重大贡献。 |
| 全国青年学雷锋活动 | 1963年3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词：“向雷锋同志学习”。在中共中央倡导下，全国各地掀起了学习雷锋的热潮，成为建设社会主义的巨大精神力量，各条战线涌现出许许多多雷锋式的集体和个人。 |
| 争当新长征突击手活动 | 1978年底，十一届三中全会果断地把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。各地团组织相继开展各种形式的劳动竞赛，形成比、学、赶、帮、超的热潮，提高了青年建设社会主义现代化强国的本领。 |
| 新时代中国青年运动 | 进入新时代，广大青年奋战在脱贫攻坚主战场、科研攻关最前沿、抗疫斗争第一线、捍卫国防最前线、基层实践大舞台，在党和人民最需要的时候冲得出来、勇挑重担，为实现中华民族伟大复兴的梦想而奋斗。 |
——摘编自黄蓉生《青年学研究》；贺军科《续写新时代中国青年运动的精彩篇章》
(1)根据材料一概括“迷惘的一代”形成的原因，并结合所学知识分析一战前后西方青年精神世界的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳现代中国青年运动的共同特点，并简析其意义。
材料一 所谓“明清之际早期启蒙思想”，主要是指明中叶后，我国社会孕育和出现了资本主义萌芽后早期启蒙思想家所倡导的社会政治思想。其基本特征是，对封建专制主义和封建传统思想的束缚持怀疑和批判态度，要求开明政治，倡导平等和民主；一反过去封建时代的经济思想，主张工商皆本，重视货币，要求平均土地等；不屑于空谈性理，在一切社会文化领域提倡“经世致用”的实学。由此形成的一套具有时代和民族特色的中国人自己的启蒙思想理论。同时值得注意的是，明清之际早期启蒙思想家，均有很深的自然科学造诣，在极为丰富的科学思想中，蕴含着启蒙的精神。
——摘编自张华荣《明清之际早期启蒙思想简论》
材料二 中国新文化运动的主题之一就是提倡民主、反对专制，陈独秀明确提出：“抛弃官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治”。在这样的思想基础之上，新文化运动的崛起促成革命力量的成长也是很合乎逻辑的历史发展必然。恳昧和迷信是中国封建社会的重要特征，新文化运动旗帜鲜明地反对愚昧和迷信，提倡科学，运动的口号之一就是“赛先生”，通过尊崇自然科学法则，培养科学精神，反对封建礼教、旧思想和旧文化对人性的束缚，主张科技救国。但同时，新文化运动也有其不足之处，胡适、陈独秀、鲁迅和李大钊等人深受西方教育的影响，他们的受教育程度和文化水平等都高人一等，这也导致阳春白雪的理论很难深入劳苦大众，运动也只能流行于精英阶层之中。
——摘编自姚天琪《西方思想解放运动与中国新文化运动人文思想的比较与对话》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳明清早期启蒙思想产生的背景并概括其内容。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较明清早期启蒙思潮与新文化运动的异同点。
材料一
材料二 改革开放初期，邓小平提出的中国经济发展目标是（国内生产总值）在20年内翻两番。这要求中国经济在20年内保持年均7.2%以上的增长率。当时，几乎每个人都认为这只是一个提振预期的政治表述，因为这样的增速是史无前例的。但是，这20年里，中国经济的年均增长率不是7.2%，而是9.5%；而且高增速也持续了不止20年。虽然7.2%和9.5%仅相差2.3个百分点，但如果是以7.2%的速度增长39年，2017年中国的经济规模仅为1978 年的15倍，而实际上中国2017年的经济规模是1978年的34倍。与此同时，从1978年到2017年的39年间，中国对外贸易年均增长率达到14.5%。2017年，中国已变成世界第二大经济体和世界第一大出口国。中国自改革开放以来持续40年的高速经济增长，被许多国家称为“中国奇迹”。
——摘编自林毅夫《中国改革开放40年经济发展态势与新时代转型升级展望》等
(1)根据材料，分别概括20世纪50～70年代的英国和1978～2017年的中国经济发展的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳20世纪50～70年代的英国和1978～2017年的中国取得经济发展成就的共同原因。
(3)综合以上材料并结合所学知识，简述“中国奇迹”对世界的贡献。
材料一 秦之短寿使得匈奴一时坐大，匈奴趁秦末动乱之际再次侵占河南地，成为新统一中国的汉朝的一大威胁。故此刘邦欲趁统一江山的战胜之锐一举解决匈奴问题，亲率三十万大军与匈奴交战，但却由于轻敌导致自己反被匈奴包围，遗下汉之国耻。无奈之下，刘邦只得采取和亲之计，但匈奴并不因此而满足，反而时常入侵汉边郡掠夺人民财物。汉初经过秦末大乱之后，名都空城，人口锐减。汉文帝开籍田以劝导天下，景帝时又将田租确立为三十而税一，故而到汉武帝时经济繁荣到顶峰，诸侯势力也遭到打击，也就放开了手脚去施展他的雄才大略。到元狩四年时，汉发动漠北之战取胜之后，国家已无力颁赐厚赏，就连战士的俸禄也因为财匮而发不出去，因而在西域实行屯田就理所当然了。
——摘编自张建文《汉代屯田研究》
材料二 新中国确定了民族区域自治制度为我国的根本政治制度之一，为实现政治安边奠定了根本政治前提。新中国成立之初组建了“劳武结合”的新疆生产建设兵团，赓续了汉唐治理西北边疆注重实用、认可多元、与时俱进的传统。新疆生产建设兵团是党和国家赋予重任，并长期驻守于边疆、服务于边疆的特殊准军事组织，维护国家利益、造福于新疆各族人民是兵团的最高利益所在。兵团作为一支生产队，经过几代兵团人的不懈奋斗，新疆的现代化农业得到长足发展，一大批工矿企业从无到有，逐渐形成了一个比较完整的工业体系。新疆也是多民族聚集区，兵团重视少数民族社会事业的发展，提高少数民族整体素质，从20世纪60年代开始，兵团就注意培养和使用本地成长起来的少数民族干部。为促进少数民族发展生产，在农业资料上实行优惠价格，同时积极改善少数民族中小学的办学条件。自组建时起，兵团就以形势发展为依据，以屯垦戍边为使命，在西北边疆起到了无法替代的作用。
——摘编自李东泽《新疆生产建设兵团历史演进研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳汉代在西域实行屯田制的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立后加强对西北边疆治理的主要原因，并说明组建新疆生产建设兵团的历史作用。
材料一 关于以民为本政治哲学思想，我国商周时代就已产生。西周太师姜尚最早提出民本的思想，在他看来，“得人”“得心”是直接关系到四家生死存亡的关键圆素。春秋战国时期，经过佛家不断的丰富和发展，形成了儒家系统的民本思想。例如，孔子主张富民、患民，提侣“仁者发人”；孟子提侣“民责君轻”：苟子提倡“民水君舟”。这一时期民本思想已渐趋成然，在秦汉以后的中国封建社会里，它仍是重要的官方意识。
——摘编自邓群英《中国儒家的民本思想与西方的人本主义之比较）
材料二 关于如何实见养民富民的社会经济，孙中山说：“统一以后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。”孙中山明确地将农业当作基础产业，认为吃饭问题就是顶重要的民生问题。他还提出农工商业相辅相成的农经商纬论，认为“农以生之，工以成之，商以通之”“各尽其事，各执其业。”而且，他提出农业要走科技化、机械化的道路，搞科学种田，提高农民的劳动生产率。
——摘编自姜朝晖《孙中山的民生主义与传统养民思想）
材料三 共同富裕是社会主义的本质特征，马克思主义认为，社会主义是更加公平公正、实现共同富裕的社会。毛泽东在新中国成立初期就明确指出：“现在我们实行这么一种制度…是可以一年一年走向更富更强的…而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”党的十一届三中全会以后，邓小平强调，共同富裕不是平均主义，必须从实际出发，允许一部分地区和一部分人先富起来。在全面建设新征程中，习总书记指出，“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展。”扎实推进共同富裕，实现人的现代化和人的全面发展，促进人民精神生活共同富裕。
——摘编自姜辉《实现共同富裕的方向原则和现实途径）
(1)根据材料一并结合所学知识，评析先秦儒家民本思想。
(2)根据材料二，归纳孙中山解决民生问题的重要主张。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括当代中国民本思想的主要特点。
(4)综上，谈谈你对社会发展与民生改善二者关系的认识。
材料一1954年9月，毛泽东在第一届全国人民代表大会上明确指出，要努力学习苏联经验，“准备在几个五年计划之内，将我国建设成为一个工业化的具有高度现代文化程度的伟大的国家”。会上，周恩来作《政府工作报告》，进一步提出要建设起“强大的现代化工业、现代化农业、现代化交通运输业和现代化国防”，这是中国共产党对我国实现四个现代化目标的最初概括。
——摘编自秦宣《中国式现代化的历史逻辑探析》等
材料二1979年3月，邓小平明确提出了建设“中国式的四个现代化”的重大命题。“中国式的现代化”就是要建设一个“小康之家”。我国的现代化是在“人口多、底子薄”这样一个现实基础上进行的现代化，即我国的现代化是根本不同于西方国家的现代化，是经济基础薄弱、人口数量庞大、面临着巨大困难和挑战的现代化，因此在我国推进现代化建设必须实事求是、遵守客观规律，不能急于求成。同时邓小平反复强调，我国的现代化建设，必须坚定社会主义道路，坚持党的领导，遵守四项基本原则。中国式的现代化不仅着重于现代化的发展程度，还着重于将现代化建设落实于人民生活质量和水平的提高。
——摘编自刘江岩、刘德定《中国式现代化道路的历史演进探究》
材料三中共十八大以来，习近平总书记强调，“现代化的本质是人的现代化”“要推进国家治理体系和治理能力现代化”“要在坚持以经济建设为中心的同时，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，促进现代化建设各个环节、各方面协调发展”。
——摘编自王正坤《新中国社会主义现代化的探索和经验启示》
(1)阅读材料一，结合所学，简析这一时期中国共产党提出现代化建设目标的历史背景。
(2)阅读材料二，归纳邓小平“中国式的四个现代化”的基本观点。
(3)根据上述三则材料，简述新中国成立以来社会主义现代化含义的变化。
