1 . 明清之际，针对当时的社会弊病，有思想家提出：“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，而今之注虫鱼、命草木者，皆不足以语此也。故曰‘载之空言，不如见诸行事’……愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”下列各项中与此思想一致的是（     ）

A．慎思明辨，格物致知	B．愚夫愚妇与圣人同
C．主张“修己治人之实学”	D．圣人苟可以强国，不法其故

4 . 明末清初的思想家顾炎武指出：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。”该思想（       ）

A．批判了程朱理学利己主义	B．继承了王阳明的叛逆精神
C．体现了强烈的社会责任感	D．意在反对君主的专制统治

5 . 如果把“实物地租向货币地租转化”“君主专制空前强化”“经世致用思想提出”“书画艺术的平民化、世俗化倾向”整合为一个学习单元，最符合这一单元的主题是（     ）

A．封建王朝日趋繁荣强盛	B．封建王朝逐渐走向衰落
C．封建王朝近代化的先声	D．封建王朝的衰落与转型

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   明代中叶，西方传教士通过澳门进入中国内地。他们以传播欧洲科学文化为手段，导引信徒向慕欧洲文明和生活方式。他们介绍的西方科学主要集中在天文数学方面，介绍的并非西方科学的最新成就，但许多科学著作通过编译得以在中国流传，中国有了可供吸取的新的知识来源。西方传教士为了适应、了解中国社会，开始钻研中国的经典。中国古代的主要经典和儒家学说，经意大利和法国人的介绍、研究，先后有了拉丁文和法文等译本，在欧洲知识界和上层社会中流传。1671年法文本的中医著作《中国脉经》出版。1735年第一部系统介绍中国的历史、现状和科学的《中华帝国史》四册在巴黎刊印。中国的工艺品、园林、瓷器、绘画、丝绸和茶叶等也得到欧洲人的景仰。在启蒙运动中，中国的优秀文化曾给菜布尼兹、伏尔泰的哲学和魁奈、杜尔哥的重农派学说提供了丰富的养料。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

根据材料，围绕“中西文化交流”为主题，提炼一个观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）

7 . 明人张燮记载：“东洋吕宋，地无他产，夷人悉用银钱易货，故归船用银钱外，无他携来，即有货亦无几。”据统计，1571年至1644年的74年间，西班牙由菲律宾输入中国的白银约4240万两，同一时期西班牙输入中国的白银约为明朝白银开采量的3倍。上述现象对中国产生的影响，表述有误的是（     ）

A．促进了长途贩运和大额贸易的发展

B．一个围绕白银输入中国的贸易网络逐渐形成

C．推动了城市的进一步繁荣和自然经济开始瓦解

D．白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段

8 . 徐霞客曾说，在其父亲去世后二十年间，由他母亲独支门户，勤俭持家， “母无他好，好习田妇织”。“特以精好闻”的徐家织布“轻弱如蝉翼，市者辄能辨识之”。据此可知，徐母得以独立维持生计的时代背景是（       ）

A．币制与赋役制度的变化	B．经营方式出现革新
C．自然经济结构逐步解体	D．长途贩运贸易兴盛

9 . 有学者认为：1793年，马戛尔尼使团的访华是中英间第一次通使。英国借为乾隆祝寿之名，出使中国，最终目的是说服乾隆皇帝，同意公使驻京，开放天津等港口贸易，把中国纳入西方文明体系。但双方没有经过谈判，清政府便以“敕书”拒绝了英国的一切请求。这一年，实际上是中国历史的重要拐点。该学者表达的主旨是（     ）

A．马戛尔尼使团访华酝酿了后来的侵华战争

B．中国早在1793年就已经进入近代

C．清朝丧失了近代西方国家与之交往的机会

D．英国对华的侵略意图并没有实现

10 . 明末清初一些思想家提出“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家（     ）

A．适应了新兴资产阶级的需要	B．认为君主专制阻碍了社会进步
C．继承并发展了儒家民本思想	D．试图宣扬民主自由的启蒙思想