组卷网 > 章节选题 > 第1课 中华文明的起源与早期国家
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解析
| 共计 24 道试题
1 . 禅让制一直以来被儒家理想化为圣人主动让贤,但近年出土的郭店简中记载“(圣人)四肢倦惰,耳目聪明衰,禅天下而授贤,退而养其生”,据此学者推断圣人并不一定是因为内在德性而自觉自愿地禅位。这说明(     
A.新材料证明了禅让制是传说B.儒家长期错误地解读禅让制
C.出土文物可以丰富历史认知D.历史真实性取决于考古证实
2024-04-24更新 | 82次组卷 | 1卷引用:云南省三新教研联合体2023-2024学年高二下学期4月第二次联考历史试题
2 . 有学者认为:历史是真相的史诗,然而它却必然出自人手。又有学者指出:在先秦古籍中,舜继尧、禹继舜是没有不同说法的。但是对于这种传承的方式,儒家和墨家认为是依据选贤举能的原则,是禅让;而法家和古本《竹书纪年》则说成是争夺,是斗争。上述材料旨在说明(     
A.历史撰述者应该抛弃个人的价值观才能做到客观
B.我们今天知道的历史是经过前人筛选之后的结果
C.同一事件不同的记载在于撰述者选取的证据不同
D.区分事件的“历史”与记载的“历史”是必要的
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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3 . 古书记载,夏朝中央官吏有“六卿”,地方官吏有“牧正”和“九州之伯”等。又记载“夏有乱政而作《禹刑》”,监狱称为“圜土”。上述材料表明(     
A.夏朝已经有了国家权力机构B.夏朝已出现中央集权制度
C.夏朝已出现分封制和宗法制D.夏朝的皇帝实行嫡长子继承制
4 . 二里头遗址被称为“最早的中国”,中国学术界一般认为,这里即夏朝晚期都城遗址,《尚书》《逸周书》《史记》等文献都有关于夏文化的记载,但仍有质疑二里头文化是夏文化的声音,其主要原因是(     
A.传世文献记载不可靠B.在时间和地域上不吻合
C.未找到直接文字证据D.出土文物有限不足为证
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5 . 《周易·系辞》中记载神农氏“斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下”。《神农本草经》称:“神农尝百草,一日遇七十二毒,得茶而解之。”这些记载可用来说明我国原始社会末期(     
A.农业生产得到一定发展B.生产技术实现突破
C.社会生产出现细致分工D.重农思想已经萌生
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 据记载,夏朝大禹曾实行“任土作贡”制度,即开展土地经界勘丈,设置专门负责绘制人文地理图、丈量划分田地的官员,按照九州的水土肥沃贫瘠状况等多方面因素,将土地划分为九个等级,以此登记造册收取贡赋品。据此可知,“任土作贡”(       
A.实际上是井田制的萌芽B.根源于生产力水平的低下
C.促进了小农经济的发展D.旨在提升单位面积亩产量
7 . 《史记》记载:“事以舜为,尧乃天之;得不所得,是乃人为;以至世矣,为夏也。”其中“至世矣,为夏也”指的是(     
A.九品中正制B.王位世袭制C.财产继承制D.中央集权制

8 . 尧舜禹汤被历代誉为华夏族的四位最英明的帝王。近代以来,学者通常将尧、舜归入“传说时代”。中国早期历史的世代从自古以来的“尧舜禹汤”变为近代的夏商周,这主要是由于(     

《易·系辞下》黄帝尧舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。
《礼记·大学》尧舜率天下以仁,而民从之。
《史记·五帝本纪》以《诗》《书》等文献为依据,将尧舜作为真实的君主加以记载,为历代所认同。
A.《史记》所依据的资料业已失传B.对早期国家形态认识存在差异
C.尚未发现夏朝以前的文化遗存D.考古学的发展推动研究的深入
2023-05-29更新 | 364次组卷 | 6卷引用:云南省曲靖市宣威市第三中学2022-2023学年高二下学期第三次月考历史试题
9 . 据《尚书》记载,尧舜时期已设有辅佐他们的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典乐、纳言等官职。舜曾命皋陶作“士”(国家法官);皋陶敬禹之德,“令民皆则禹,不如言,刑从之。”材料可以印证该时期(     
A.形成完善的官僚体系B.原始民主政治得以发展
C.实行严格的思想控制D.具备了国家的初始形态
单选题-单题 | 较易(0.85) |
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10 . 就文献记载来看,与从“天下为公,选贤与能,讲信修睦”到“天下为家,各亲其亲,各子其子”不相对应的是
A.从“大同之世”到“小康之世”B.从禅让制到世袭制
C.从“公天下”到“家天下”D.从神话传说到文明起源
共计 平均难度:一般