1 . 《国语·鲁语上》记载，夏、商、周王族祭祀的时候，不仅祭祀本族的先王先公，而且将本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族系的后裔。这些记载（       ）

A．说明祭祀活动为王权所轻视	B．为政治活动染了神权色彩
C．利于论证华夏文明的延续性	D．源于宗法制度对血缘的强调

2 . 《韩非子》中记载“尧有天下，饭于土簋，饮于土铆……糊粢之食，藜藿之羹"；《墨子》中记载“古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽”；《庄子》中记载“禹亲自操橐耜……腓无胧，胫无毛”。这些记载可以用来论证（       ）

A．原始社会私有制产生	B．传统农业的精耕细作
C．万邦时代的生产状况	D．诸子思想的兼容并包

3 . 夏朝由大禹立国，后来其子启夺取王位，并传位给自己的后代，开启了“家天下”局面。这一局面在政治制度上体现为

A．确立分封制	B．国家大事由占卜决定
C．实行禅让制	D．世袭制代替禅让制

4 . 二里头遗址中的大型墓葬出土了丰富的随葬品，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等，小型墓葬则几乎没有随葬品。这主要说明当时

A．开始出现社会分工	B．社会出现等级分化
C．手工业技术水平高	D．已出现奴隶制国家

5 . 《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指（）
①禅让制②世袭制③公有制④私有制

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

6 . 下图是孙中山先生手书的天下为公四个大字。在古代中国的历史上，以王位世袭取代禅让制度，使“公天下”变为“家天下”的是

A．夏禹

B．夏启

C．商汤

D．夏桀