1 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对两则材料解读最为合理的是（     ）

A．年代久远真相难以还原	B．材料记载互相矛盾均不可信
C．启承禹位应是历史事实	D．均认为“家天下”由此开始

2 . 传说是研究历史的重要依据。下列选项中，对传说的解读合理的是（     ）

	传说	历史信息解读
A	黄帝的史官仓颉根据鸟兽足迹创造了文字	成熟的汉字由此产生
B	黄帝和炎帝结成同盟,被尊为华夏始祖	中国早期国家形成
C	禹会诸侯于会稽(可能是今天的浙江绍兴)	夏朝疆域扩展至长江以南
D	启征讨反对势力时称自己“共(恭)行天之罚”	王权统治借助于神权

A．A

B．B

C．C

D．D

4 . 历史学界关于夏仍有争论,二里头文化的考古发现推动中华早期文明的探索不断深入。

材料一   中华文明探源工程长江黄河与西辽河考古学文化年表

年代(距今) 地区	长江上游	黄河上游	黄河中游	黄河下游	长江中游	长江下游	西辽河
5800—5300
5300—4700	马家窑文化		仰韶文化晚期	大汶口文化中晚期	屈家岭—石家河文化	良渚文化	小河沿文化
4700—4300			庙底沟二期文化
4300—3800	宝墩文化	齐家文化	中原龙山文化	山东龙山文化	后石家河文化	钱山漾广富林类型	雪山二期文化
3800—3500	三星堆文化	寺洼文化	二里头文化	岳石文化	?	马桥文化	夏家店下层文化
			二里岗文化

材料二   二里头遗址的聚落面积已达300万平方米以上,宫殿区(约12万平方米)出现纵横交错的大路,兴建起了大型宫室建筑。宫殿区以南有手工业作坊区,铸铜作坊和绿松石作坊可能都已开始生产贵族用奢侈品。二里头文化的分布范围首次突破了地理单元的限制,几乎分布于整个黄河中游地区。中华文明和其他文明有了接触,源自中亚地区的作物、家畜以及青铜冶金技术,在这个时期陆续传入了并被我们加以改造和提升。

——摘编自许宏《最早的中国》

材料三   中国考古学因重建古史而起。殷墟使用甲骨为材料占卜,得以保存。二里头时期应该是有文字的,但如果是竹筒木牍或帛书,很难保存三千年。所以,当考古学家在历史记忆中夏的时空范围二里头时,争论无可避免。

——摘编自孙庆伟《追迹三代》

（1）根据材料一,你认为黄河流域哪些考古文化遗存与二里头文化存在文化传承?据材料二并结合所学知识,分概括中华文明的起源和早期发展的特征。
（2）据材料三,指出重建二里头文化的重要依据。进一步科学解读二里头文化,还需要继续使用什么方法?

5 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”以下对材料解读正确的是

A．禹并没有遵循禅让制传统传位于益	B．启最终成为禹的继承者，开启“家天下”
C．益因为血缘关系失去继承王位资格	D．《战国策》成书更早，所以记载更可信

6 . 上古时，神主宰人类的命运，需要负责与神沟通的专职人员——巫觋（xi）。随着长期与鬼神的沟通，巫觋职权被分为两类，其中一类是强调要根据典籍学习整理神示，并根据历史经验解读，逐渐发展成为史官。史官逐渐发现了与人关系紧密的物候和天象有规律可循。材料中史官的出现

A．基本消除神权思想对民众的束缚	B．体现了人类主体意识的觉醒
C．利于唯物思想长期占居主导地位	D．助推我国科技长期繁荣发展

7 . 《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此，下列解读最合理的是（ ）

A．帝禹之子启通过合法的手段继位	B．《史记》比《战国策》的可信度高
C．可以确定“禹死后，其子启继位”	D．世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果