1 . 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（     ）

A．可以认定二里头是夏朝的都城	B．证实我国较早进入了阶级社会
C．表明当时生产力水平相当发达	D．反映中华文明起源的多元特征

2 . 早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文化，共同构成了一个独特的大文化圈。这个文化圈内大量接受了二里头和殷墟文化的影响。这说明当时（     ）

A．华夏认同观念产生	B．青铜冶炼技术高超
C．中原文化影响扩大	D．多元一体格局形成

3 . 据学者研究，禹在整个治理洪水的过程中，治水范围遍及豫东、鲁西、淮北、河北等广大区域，参与的氏族、部族众多，著名的有涂山氏、皋陶氏、伯益氏、横革氏、直成氏、共工之从孙四岳等，因此文献说“执玉帛者万国”。这可用于说明，大禹治水（     ）

A．根源于统治疆域扩大	B．得益于集权政治发展
C．归功于部族矛盾缓和	D．有利于强化民族认同

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   夏商时期，邦国内部血缘关系很大，各邦各族采取同族人聚居的单纯组织方式，这种聚居方式凝聚成一股邦族延续生存的强烈自我意识。受血缘关系的影响，不同邦族间会产生很难消弭的文化心理隔阂，此疆彼界，互不相容，不同邦族间也会由于各种原因组成各种联合，但只限于外部联合，很难使各自的势力深入对方组织内部。作为基本的存在单位，各邦各族仍是独立的单元，因此，各邦各族独立自存又难于相互接容，致使邦国林立的局面长期存在而难以结束。

——摘编自葛志毅《周代分封制度研究》

材料二   在统一的王权政治下，各个非周族群都以政治上的从周感超越了之前的“我族”心理与认知。或者说，周朝所建立的“单血缘支配的社会”超越了每一个族群中血缘组织的力量，以分封制的形式贯彻了王权政治至高无上的理念。正是在这种统一政治认同下，每一个血缘邦族的“小我”力量弱化，一个政治体推动的“华夏”建立起来。

——摘编自乔传宁《周秦时代政治变革与族群认同关系研究——基于宗法分封制向君主集权制转变的线索》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括夏商时期国家形态的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析西周推行分封制的影响。

5 . 下表记载的内容出自《夏小正》。据此可知，以其为代表的古代历法（     ）

一月	农率均田，农厥末
三月	摄桑，委扬，采识，妾子始蚕，执养宫事
五月	乃衣，启、灌蓝蓼，初昏大火中种黍，煮梅，蓄兰，叔麻，颁马
九月	树麦

A．处于世界的领先水平	B．体现自给自足的特征
C．与农业生产密切相关	D．表明人与自然和谐统一

6 . 古史相传，尧又称陶唐氏，故称唐尧，舜是有虞氏的成员，故称虞舜，禹是夏后氏人，称为夏禹。陶唐、有虞、夏后都是他们氏族或部落的称呼。他们以“禅让”的方式实现了权力的转移。这反映出当时（     ）

A．邦国林立的政治局面	B．即将进入阶级社会
C．国家初始形态已具备	D．部族联盟已经出现

7 . 据《尚书》记载，夏朝每逢农历正月，遒人手持木舌铜铃往各地宣示夏后（王）政令，搜集民意，规谏政事，官师如明知不正而不谏，就要追究责任，甚至受到刑法处罚。这表明当时（     ）

A．夏王对地方直接统治	B．夏朝刑法十分严苛
C．国家初始形态已具备	D．早期国家特征初显

8 . 据尚书记载：帝尧善于治理天下，宽宏温和，光辉辐射四方，不仅亲善自己的氏族，也能辨明部落联盟百官的优秀，以至“协和万邦”。舜“五载一巡守，群后四朝”。由此推知部落联盟时代（     ）

A．具备国家初始形态	B．以禅让制推选首领
C．权力实现高度集中	D．尚未出现阶级差别

9 . 龙山文化发现于山东省济南市历城县龙山镇，经放射性碳素断代并校正，其年代为公元前2500年至公元前2000年，主要分布于黄河中下游的陕西、山西、河南、山东等省。据此可知，龙山文化处于（     ）

A．原始人群时期

B．旧石器时代

C．商和西周时期

D．“万邦时代”

10 . 某学者指出，中国古代“禅让制”是一个历史的产物。它是上古之世社会发展过程中的必然结果，是一个由自然所决定的、相对稳定的统治模式。这里的“自然”是指（     ）

A．宗法制度的延续

B．经济政治的发展

C．人身控制的加强

D．选官制度的进步