1 . 黄河、长江为原始农业提供了良好的自然条件，但也带来了频繁的水旱灾害。大禹面对洪水，“开九州，通九道，陂(bēi)九泽，度九山”；面对灾荒，“调有余相给，以均诸侯”，指挥各邦国人民疏通水道、兴修水利，在各邦国之间调度粮食。这些举措的深远影响在于（     ）

A．为经济发展营造良好条件	B．标志着政权国家的产生
C．为禹登上王位赢得了威信	D．为统一多民族国家奠基

2 . 古人通过追认更远的共同祖先，建立起一种虚拟的血缘体系。如《史记·五帝本纪》及其他文献提供的体系表明，虞舜、夏、商、周四个时代皆被纳入同一个虚拟血缘体系当中（如图所示）。虚拟血缘体系的形成（     ）

A．标志着古代华夏民族的形成	B．适应了族群扩大的统治需要
C．消除了早期民族国家的隔阂	D．凸显了地域血缘之间的区别

3 . 有学者认为，“在缺乏直接材料的夏朝历史研究领域”，不能刻板地“把史学自我设限为考古学的奴隶”，因为这样会把“存在疑点的关于夏朝历史的先秦文献全都忽略不计”。由此可见，该学者认为（     ）

A．夏朝并不存在，属于文献的虚构	B．要证明夏朝存在须综合多重证据
C．夏朝确实存在，但缺乏考古明证	D．对考古学的迷信束缚了古史研究

4 . 传说中的神农时代“无制令而民从”“男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”。这些传说（     ）

A．因没有确切记载不可信	B．表明当时进入奴隶社会
C．在甲骨文中得到了印证	D．可反映当时的社会状况

7 . 据史载，在原始社会末期的“三皇五帝”时期，存在着一种“政治美德”，有人称其为政治行为的“童话”，亦称“柏拉图式的理想国”。这一“政治美德”指的是（     ）

A．传位贤者

B．王位世袭

C．阶级平等

D．直接民主

8 . 中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。黄帝在战败蚩尤统一中原后， 兼取了被吞并的其它氏族的标志性图案，如鸟、马鹿、 蛇和鱼等，最后拼合成了一种虚拟的综合性神灵“龙”。这表明，中华文明的起源

A．带有多神崇拜色彩	B．具有多元一体的特点
C．以中原华夏为核心	D．有着丰富的思想内涵

10 . 夏朝疆域主要在黄河中游两岸；商朝的疆域南至淮河，北至河北；周朝的疆域南到长江南岸，北到辽宁。由此可见，中国早期疆域变迁的趋势是

A．从大河下游向上游发展	B．以中原为中心东西扩展
C．从黄河流域向长江发展	D．由中原地区向南北扩展