2 . 《周易·革》中说“汤武革命，顺乎天而应乎人”。后人常用“汤武革命”来形容改朝换代，夏商两朝的覆亡给后世君主的警示是（     ）

A．加强国防，充实军备	B．任用贤臣，勤政爱民
C．发展经济，增强国力	D．加强集权，完善制度

3 . 夏商时期，人们对天文、星象有一定认识，根据天文星象制定了历法。《夏小正》记载有一年中各个月份的物候、天象、气象等内容；商朝的殷历设置了闰月，并将一年区分为春、秋两季。 材料表明，夏商（     ）

A．对自然界的认识有所提高	B．农业发展推动社会分工
C．统治具有浓厚的神学色彩	D．社会经济有了长足发展

4 . 据《尚书·尧典》记载，尧不仅对于本部落的事务拥有绝对的支配权，对于部落联合体的其他部落的事务也有相当的干预权，甚至可以对背叛部落联合体的其他部落酋长施以流、放、窜、殛等处罚。这种状况表明当时（     ）

A．早期国家形态出现

B．奴隶制社会形成

C．原始民主不复存在

D．阶级矛盾尖锐化

5 . 遂公盨（图）为西周中期器物，内有铭文“天命禹敷土，随山浚川，乃差方设征”，与《诗经》中的记载一致，遂公成为了研究大禹治水的重要例证。这表明（     ）

A．实物史料能反映历史全貌	B．口传史料能确证历史真实
C．文献史料比实物史料的可信度更高	D．史学研究应有多重史料的相互印证

6 . 新砦——二里头人普遍嗜酒，喜欢制造专门储酒、温酒、斟酒的器皿，哪怕是寒酸的小墓，也常有陶制酒器。由此可知，他们（     ）

A．贫富分化不太明显	B．不会制造青铜用具
C．有较为充足的粮食	D．频繁开展商业贸易

7 . 考古发现，二里头遗址出土了起源于山东地区的以玉牙璋，源于长江中游肖家屋脊文化的玉蝉和柄形器，多见于山东龙山墓葬、陶寺文化墓葬和甘青地区的绿松石镶嵌器。这体现出二里头文化（     ）

A．私有制已经产生	B．阶级分化较明显
C．具有多元文化来源特征	D．已经出现早期国家形态

8 . 考古发现：“山”字，在二里头遗址的象形符号作“”形，在郑州商城遗址的陶符上作“﹏”形，甲骨文中作“﹏”形，展现出极为相似的字形与造字理念。材料旨在强调（     ）

A．二里头符号批量出现	B．商城陶符有明显的形态差异
C．三种符号有承续关系	D．甲骨文是一种较成熟的文字

9 . 如表为不同文献对某一事物的历史叙述，据此可以认定（     ）

记述	出处
“舜囚尧于平阳，取之帝位。复偃塞丹朱，使不与父相见”	春秋战国《竹书纪年》
“唐（尧）虞（舜）之道，禅而不传”	战国中期《郭店楚简》
“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜”	西汉《史记·五帝本纪》

A．舜使用暴力篡夺君位	B．《郭店楚简》描述违背史实
C．世袭制代替了禅让制	D．《史记》体现主流价值取向