1 . 成都金沙遗址市是一处商周时代遗址，是古蜀王国的都邑。出土了玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等文物。其中，玉璋最早流行于夏朝时期的黄河流域。夏朝后人就把玉璋进行扩散传播，玉璋成为了古蜀文明最核心的礼器。由此可知（     ）

A．中华文明有多元一体的基本特征	B．金沙文明属于奴隶社会先进文明
C．古蜀国完全继承了夏的礼制观念	D．金沙文明与良渚文化的联系密切

4 . 文明是最广泛的文化实体，指人类文化和社会发展的高级阶段，国家的出现一般被视为进入文明社会的最重要标志。下列考古发现中，可以用来作为中华文明已产生的最有力证据的是（     ）

A．姜寨聚落遗址各墓葬的随葬品差别不大	B．仰韶文化出土彩绘陶器
C．良渚遗址主要由宫城、内城、外城组成	D．北京人已经学会使用火

6 . 仰韶文化的扩张与激荡形成了具有明显的一致性的中原龙山文化。在其直接影响下，原来属于大汶口文化范畴的河南东部地区，开始出现了面貌接近中原文化的造律台文化等一系列文化演进过程，与炎黄二族经过涿鹿之战进一步打击地处东部的蚩尤族的历史进程是大体吻合的。而中原龙山文化向南深入到江汉平原，则和传说中尧舜禹时期中原集团征伐三苗可以相互印证。这可用于说明（     ）

A．中原文化推动了中华文明形成的进程	B．考古发掘与文献记载互证才有价值
C．兼收并蓄政策促进了中原文化的崛起	D．中华文明起源呈现出多元一体格局

7 . 随着生产力的发展，社会贫富分化开始出现。下列考古发现中，可以用来作为社会贫富分化已出现证据的是（     ）

A．龙山文化出土了薄如蛋壳的黑陶

B．良渚古城遗址出土了大量的稻米

C．仰韶文化姜寨遗址出土了黄铜片等金属物

D．大汶口文化遗址中随葬品的数量多寡悬殊

8 . 距今七八千年前，在今河南境内，裴李岗文化几乎继承了贾湖文化全部的器类组合，具体器形则有一定的改造，贾湖文化无疑是裴李岗文化的直系源头。裴李岗文化的三足钵不见于贾湖文化，应该来源于磁山文化，篦点纹、篦划纹与北方的之字纹筒形罐文化系统有关。上述材料强调的是（     ）

A．天下共主局面的雏形	B．区域文化的交流融合
C．中原为中心的文化圈	D．中华文明的多元并存

9 . 下图为考古发现的北方某些原始社会文化区域，包括陕北、晋北、内蒙古中南部等地区，其遗址大多有石砌城墙保护，且分布在河谷断崖上，形成时间正好与黄河流域气候温暖时期（距今约8000—3000年）相吻合。据此推知，这一时期该区域（     ）

A．生活呈现居无定所特征	B．华夏认同观念已然形成
C．早期农耕文明得到发展	D．区域之间文化交流有限