2 . 二里头文化以洛阳盆地的二里头遗址为中心，直接控制范围在方圆200公里内。如图为二里头文化兴盛期，具其文化风格的陶酒器（孟、鬻、爵、觚）分布的情况。据此可知在当时（     ）

A．大一统秩序已建立	B．手工业生产水平较高
C．阶级分化日趋明显	D．形成了地域核心文化

4 . 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（     ）

A．可以认定二里头是夏朝的都城	B．证实我国较早进入了阶级社会
C．表明当时生产力水平相当发达	D．反映中华文明起源的多元特征

6 . 相传，五帝之一的尧出于“方(违)命圮(同)族”的忧虑，本不同意让鲧去治水，但面对四岳(相传为重臣羲和的四个儿子，分别在四方任职)、百姓的“强请”，尧也只能顺从。这说明，传说时代末期的中国（     ）

A．君主权力尚未集中	B．原始民主发挥功用
C．尚贤观念深入人心	D．神权干预部落决策

7 . 我国有着重视历史记载的传统，尤其是涉及上古时期、带有传说色彩的史料记载，如都邑之地必有城垣，而考古学的发现却带来了关于上古时期“大都无城”的思考。这表明（     ）

A．考古发现更新对中华文明的认知	B．古代修史方法不当不能反映历史真实
C．考古资料可与文献资料相互补正	D．考古学主要关注社会上层的文化遗存

8 . 考古发现，二里头都城遗址内有一些小型家族墓地，与不同功能的建筑遗迹在空间上紧密结合，如宫殿管理、供水、铸铜、粮食管理等。家族成员从事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的场地，形成“居葬合一”的丧葬新模式。这反映夏朝（       ）

A．国家形态初步显现

B．小农经济模式形成

C．工商食官制度确立

D．职业分工趋势出现

10 . 关于禅让，人们有不同的看法。

墨子	昔者舞耕于历山，尧得之服泽之阳，立为天子，使接天下之政，而治天下之民
《竹书纪年》	舜囚尧于平阳，取之帝位
荀子	世俗之为说者曰：“尧、舜擅让。”是不然。天子者，势位至尊，无敌于天下，夫有谁与让矣

由此可见，禅让制（     ）

A．存在与否有待进一步研究	B．反映出内部斗争的残酷性
C．体现了最高权力和平交接	D．逐步为王位世袭制所取代