1 . 古史相传中国历史从三皇五帝开始。尹达在《衷心的祝愿》中写道，“在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地（素地：基础）……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞"。对此理解正确的是

A．三皇五帝历史上确有其人，史书记载真实可信

B．古史传说都带有神话色彩，古史传说未必可信

C．三皇五帝来源于文献史料，史料价值高于实物

D．实物史料与古史传说印证，互证成功价值可信

2 . 《史记·周本纪》载：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子……初欲弃之，因名曰弃。”该史料的价值在于

A．厘清周部族的早期宗法关系	B．展现周部族的早期社会结构
C．印证周部族的发源地	D．折射出周部族早期社会形态

4 . 关于启的继位，《史记》记载：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”而《战国策》中却记载为：“启与支党攻益而夺之天下。”据此可以得出的结论是（     ）

A．两则记载均不可靠	B．尚需其他史料论证
C．两则记载均为信史	D．必有一则记载可信

5 . 下表为学生进行“中华文明起源”研究性学习收集的史料，下列选项中史料与结论之间逻辑关系正确的是（     ）

A．A

B．B

C．C

D．D

9 . 据《史记•夏本纪》：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启”；《战国策•燕策一》：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。两则史料共同反映早期国家夏（       ）

A．出现了“家天下”的世袭制度	B．已经出现了奴隶制国家宗法制萌芽
C．在打破氏族制度前提下建立	D．缺乏直接考古证明不能清楚其历史

10 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”与此现象最为契合的结论是（     ）

A．《史记》记载的均属一手史料	B．承袭了王位世袭制
C．启承禹位应是历史事实	D．史籍记载自相矛盾不可信