1 . 某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下的材料：“芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。据此推断，这位学者所引材料，最有可能是为了说明

A．阶级的产生

B．王的出现

C．早期国家的诞生

D．世袭制的确立

2 . 某学者所写的历史论文中先后呈现如下材料：“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》）；“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作》）。据此判断，这位学者所引材料最有可能是为了说明

A．阶级的产生

B．世袭制的确立

C．王的出现

D．早期国家的诞生

3 . 禅让制被王位世袭制所取代，主要因为王位世袭制是

A．生产力发展的结果和要求	B．文明时代开始的标志
C．代表了地主阶级的利益	D．华夏族形成的标志

4 . 考古学表明，大约属于五帝后期的龙山文化时期，中国大地万邦林立部分邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，具备了国家的初步形态。这说明当时中国

A．已经进入阶级社会的繁荣阶段	B．奴隶制国家已经形成
C．处于部落联盟向国家的转变时期	D．手工制造业十分发达

5 . 西方学者一直以来对中国夏商文化持怀疑态度。近年以来，夏文化探索在考古研究中为国内外所广泛关注的重要课题。2020年，我国国家文物局决定持续实施“考古中国·夏文化研究”重大研究项目，注重从源头上挖掘和考据中国文化。由此推知国家重视夏文化研究的主要目的是

A．还原我国古代史真实面目	B．消除西方学者的怀疑
C．加强我国古代文化的认知和自信	D．使考古材料与古代文献一致

6 . “中丁”以前，凡商王法定配偶所生儿子，都有权继承王位，兄弟皆以长幼为序，兄终弟及，幼弟死后王位应复归于长兄之子继承。这说明“中丁”以前

A．父死子继是王位继承主要方式	B．未形成严格的嫡长子继承制
C．王权继承与宗教活动紧密相关	D．王位世袭制度被严重破坏

7 . 某学生要了解夏朝的历史，他能够了解到的是(　　)

A．约公元前2070年启建立了我国最早的奴隶制国家夏朝

B．夏朝重要的政治制度是内外服制

C．河南偃师的二里头遗址被考古学家视为夏文华的重要代表

D．夏朝时期，世袭制取代了禅让制，官僚政治取代了贵族政治

8 . 陶寺遗址发现于山西襄汾陶寺村南，距今4300--4000年，是中原龙山文化代表性遗址，该遗址发现墓地有一千多座，可以分为大、中、小型，墓葬呈现出鲜明的等级分化，大墓墓主使用木棺，棺内撒朱砂，随葬品精美丰富；小墓随葬品很少，有的甚至一无所有。由此推断（     )

A．中国即将迈入阶级社会的门槛	B．最早的奴隶制国家建立
C．“公天下”到“私天下”的局面形成	D．周天子天下共主的局面受到挑战

9 . 他以治水造福于民而名扬天下,又以创建中国历史上第一个奴隶制王朝而名垂青史。“他”指的是

A．黄帝

B．炎帝

C．禹

D．启

10 . 据《史记・五帝本纪》记载,传说中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心,即所谓“公天下”;禹传启,把原属于部族内部的传递,变为父子相传,古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是

A．王权神秘色彩的强化	B．社会生产力的发展
C．家国同构观念的萌生	D．继承人的品德优良