1 . 某学者所写的历史论文中先后呈现如下材料：“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》）；“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作》）。据此判断，这位学者所引材料最有可能是为了说明

A．阶级的产生

B．世袭制的确立

C．王的出现

D．早期国家的诞生

2 . 据《史记・五帝本纪》记载,传说中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心,即所谓“公天下”;禹传启,把原属于部族内部的传递,变为父子相传,古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是

A．王权神秘色彩的强化	B．社会生产力的发展
C．家国同构观念的萌生	D．继承人的品德优良

3 . 有学者认为：“中国政制达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。”下列不属于西周创制并推广实行的制度是

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制

4 . 考古学证明，距今约5000年地处黄河中下游地区的龙山文化时期，万邦林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿、天文等建筑以及各种礼器。这反映了

A．中华文明起源多元化特点	B．祭祀之礼源于龙山文化时
C．古代中国天文学非常发达	D．从部落到国家的发展趋势

5 . 《国语.鲁语》记载:仲尼曰:“丘闻之，普禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”这表明

A．禹实行独裁专制	B．世袭制取代禅让制
C．王权已出现雏形	D．禹对地方直接控制

6 . 炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说

A．折射出中国农耕文明源远流长	B．可以作为中国原始农耕的直接证据
C．是一种没有史料价值的想象	D．证明了炎帝的真实存在

7 . 关于王位世袭制的表述错误的是

A．它取代禅让制是历史发展的必然

B．它是我国早期国家政治制度之一

C．王位在一家一姓中传承

D．王位只能父子相传