2 . 关于启的继位，古书有不同的记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对材料理解错误的是

A．这反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制的转变过程，并非一帆风顺

B．这反映了历史记载的复杂性、多样性，需辩证分析史料

C．《史记》中关于启的继位比《战国策》的相关记载更准确

D．关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非

3 . 甲骨文是目前已知最早的成熟汉字，出土的甲骨文献为我们研究历史提供了宝贵的一手史料。如图是一片刻有甲骨文的龟腹甲，它最有可能出土于哪个考古遗址中

A．河南二里头遗址

B．陕西姜察遗址

C．浙江良渚遗址

D．河南殷墟遗址

5 . 学者认为夏已设官职，其史料依据是

A．文献记载

B．甲骨卜辞

C．口述史料

D．青铜铭文

6 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A．久远的历史难以形成统一的定论	B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可以相互印证同一史实	D．从公天下到家天下并非一帆风顺

7 . 关于夏朝是否存在，一直存在争议。分析下表双方观点材料，选项中合理的是

反方	正方
夏没有确切的文字记载，后人的记载都不可信	并不是所有的历史都是有文字记载的，少数民族也有不少口述历史的传承
文献与历史事件相距太过久远，其真实性存疑	《史记》《竹书纪年》等文献都记载了夏的存在。
没有确凿证明二里头遗址就是夏朝城市的遗址	二里头遗址位于众多文献记载的“夏墟”范围之内，目前已发现大型宫殿、居民区、墓葬等遗迹。据C14测年得知，这些遗迹所处的年代相当于公元前20至16世纪。

A．传世文献与考古史料相互印证，说明夏朝可能是存在的

B．《史记》《竹书纪年》等晚出文献资料都是不可信的

C．历史研究要勇于怀疑，大胆假设，小心求证，以论带史

D．学术观点须资料确证，如无实证，搁置争议，自圆其说

8 . 尽管“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”已经证明了夏朝的存在，但国外和国内仍有相当的历史学者怀疑夏朝的存在，因为至今尚未发现象商周那样用甲骨文、金文来记录的当时的史实史料。阅读下列材料，回答问题。

材料一 自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一。

——摘自《竹书纪年》

惟文王尚克修和我有夏。

——摘自《尚书·君奭》

夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。

——摘自《山海经·海经·海内南经》

材料二 二里头遗址

（1）你认为夏朝是否存在？请说明你的理由。
（2）结合材料和所学知识，谈谈你对考古史料和历史文献在上古历史研究中的认识。

9 . 战国时魏国的《竹书纪年》记载：益干启位，启杀之；而《史记》记载：三年之丧毕，益让帝禹之子启。这说明

A．《竹书纪年》成书早最为可信	B．夏朝中央内部对王权的争夺日趋激烈
C．夏朝是中国第一个奴隶制国家	D．《史记》符合儒家知识分子的价值追求

10 . 长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料：

材料一碳十四测年数据（选样）

考古文化遗存	标本编号	标本年代（公元前）
龙山文化晚期	SA98122	2030～1965
二里头文化第一期	XSZ104	1880～1840
二里头文化第二期	ZK5253	1685～1610
二里头文化第三期	ZK5249	1610～1555
二里头文化第四期	ZK5255	1560～1529

——（资料来源：《夏商周断代工程1996~2000年阶段成果报告》）

材料二二里头早期文化层直接叠压新寨期的地层。……新寨遗址总面积超过100万平方米，有外濠、城墙和内濠三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长92．6米、南北宽14．5米的大型浅穴式建筑遗址，其性质……是祭台，此处出土了铜器残片……等高规格遗物。

——赵青春《新寨考古的回顾与展望》

请回答：

（1）夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象？

（2）据材料二指出，新寨遗址已经出现了哪些文化现象？结合所学知识，概括新寨遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。

（3）结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中心区在哪里？鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法？