材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
材料三 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度及其特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出秦朝的地方政治制度及其特点。
（3）根据材料三，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致“大一统”内涵变化的原因。
| A．等级秩序遭到侵蚀 | B．族权意识日渐式微 |
| C．贵族政治趋于完善 | D．王室权力得以集中 |
| A．商朝宗法制 | B．秦代郡县制 | C．西周分封制 | D．隋唐科举制 |
| A．保证各级贵族特权地位 | B．利用血缘纽带巩固统治 |
| C．重用王室加强中央集权 | D．封邦建国扩大统治疆域 |
材料一 “史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”
材料二 所谓文献，按元初史学家马端临所说：“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡谓事，则先取当时臣僚之折疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也”。
(1)阅读材料一、二，概括史料研习应遵循的基本原则。
材料三 文献记载，西周成王时，曾有迁宅洛邑一事。如《史记·周本纪》云：周公赞成周洛邑“此天下之中，四方入贡道里均”；《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”《吕氏春秋》等书也说成王营居于成周。而司马迁在《周本纪赞》中则认为当时成王仍都丰、镐，未迁洛邑。
材料四 何尊是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，铭文开篇写到“唯王初堙（迁）宅于成周，复禀武王礼福自天。……”其中宅（居住）兹（这里）中国（天下之中）为“中国”一词最早的文字记载，该铭文记述的是成王继承武王遗志，营建东都成周之事。
(2)材料三中关于周成王迁都洛邑（成周）一事有何分歧？材料四中何尊的出土有什么价值？
| A．血缘 | B．军功 | C．品德 | D．才能 |
| A．规范诸侯国土地的隶属关系 | B．构建以血缘为主的政治结构 |
| C．通过利益分配维系王室统治 | D．凭借互惠原则均衡政治利益 |
| A．改变了西周血缘分封的原则 | B．体现了官僚政治确立 |
| C．有利于巩固西周贵族的统治 | D．导致了地方争端加剧 |
| A．分封制 | B．宗法制 | C．礼乐制度 | D．君主专制 |
| A．与宗法制度互为表里 | B．体现了王族优势地位 |
| C．是地域和血缘的结合 | D．瓦解了殷商氏族势力 |
