1 . 孔子主张以仁为核心，人君修身治世，人臣尊君尽忠；荀子则倡导以“礼法”为核心，臣民都只能以君为规范，将“尊君”“忠君”极端化。从孔子到荀子，儒家思想的这种变化（     ）

A．迎合了封建贵族的政治诉求	B．意在强化儒学的主流地位
C．反映了儒家与法家思想分歧	D．脱离了孔子仁礼思想内核

2 . 老子认为用兵要“不得已而用之，恬淡为上”。他指出：“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”正确对待杀人的态度应当是“杀人之众，以悲哀泣之”。据此可知老子（       ）

A．秉承以人为本的理念	B．反对诸侯国的对外征战
C．重视个人的道德修养	D．受到了墨家思想的影响

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   综观孔子的“仁”，包括孝悌、忠恕、智勇、“刚、毅、木、讷”、“恭、宽、信、敏、惠”等一切美德。在孔子看来，仁不仅是统涵诸德之德，而且具有极高的道德价值，是个极高的道德境界，值得用生命去换取。在老子看来，“民之难治，以其上之有为，是以难治”，“民之饥，以其上食税之多，是以饥”，“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”。墨子批评儒家“言亲疏尊卑之异”的爱，主张“爱无差等”。面对时局，墨子提出了“利天下”“利人民”的观点，提倡“他人之利，天下之利”，在《墨子·贵义》中还提到“利”的最高追求就是“兴天下之利”。同时，他认为“万事莫贵于义也……顺天意者，义政也”，认为“义”是至高无上的道德正义。

——摘编自刘培育主编《中国古代哲学精华》

(1)根据材料并结合所学知识，分别概括孔子、老子、墨子在社会治理方面的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，对三人的主张进行整体评价。

4 . 孔子认为，先王按土地的肥瘠分配土地，按照劳力的强弱征收田赋⋯⋯按照利润和财产征收商税；“任力以夫，而议其老幼。于是乎有鳏、寡、孤、疾，有军旅之出则征之，无则已（有战事才征召他们，无战事时则免除）……先王以为是。”据此可知，孔子（       ）

A．代表了下层百姓的利益	B．倡导敬天保民的治国理念
C．意在恢复西周礼乐制度	D．主张赋役征收应注重实际

5 . 在孔子看来，统治者应以身作则、率先垂范，教化万民，使之“有耻且格”。孟子认为人如果仅仅“饱食、暖衣、逸居而无教”，就跟禽兽没有什么区别，国家必须要“教以人伦”。这反映出，当时他们（       ）

A．注重维护封建统治秩序	B．强调思想教化的重要性
C．迎合贵族阶层政治诉求	D．主张恢复西周礼乐制度

6 . 孔子在《论语》中对尧舜极尽溢美之词；孟子则言“尧舜之道，孝悌而已矣”；墨子笔下的舜是个农夫、陶工、渔民，因贤能受到尧的赏识推举；庄子则称尧杀害长子，舜流放母弟，“不足以为德”。这反映出，当时他们（     ）

A．彼此之间攻讦不断	B．迎合统治阶级需要
C．追求理想化的政治	D．秉持不同政治立场

7 . 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（     ）

A．儒家倡导人人平等	B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺	D．平民阶层得到发展

8 . 老子著作：其观点见于《____》一书。

9 . 《左传·哀公十六年》记载孔子之言“礼失则昏，名失则愆”，认为没有“礼”，国家就会混乱，强调“礼”是国家政治的根本，治理国家在于使百姓的言行符合“礼”；“名”是言行准绳，且须符合“礼”。孔子的主张（     ）

A．有助于稳定社会秩序	B．代表新兴地主阶级利益
C．限制贵族的政治权力	D．得到统治阶级积极支持

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在春秋战国时期，公正作为一种政治主张，就已经有了比较明确的表述。《论语·颜渊》道：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”孔子要求君主秉持正义，行为正当。君主先正已而后正人，天下即可垂拱而治。《礼记·礼运》提道：“大道之行也，天下为公。”此处的“公”具有较为充分的伦理意蕴，强调的是公心、公义。老子强调“损有余而补不足”，主张平均分配的社会理想。荀子提出“商贾敦悫无诈则商旅安，货通财，而国求给矣。百工忠信而不楛，则器用巧便而财不匮矣”。韩非认为不从事劳作而生活供给却很充足，不担任官职而名声显赫，这是不公正的；堵塞个人私利而一概按功行赏。

——摘编自方宁《中西方古代公正思想差异性研究——基于先秦诸子公正观和古希腊正义观的分析》

材料二   苏格拉底认为，知识即美德，正义作为一种美德也源于知识和智慧。柏拉图把城邦中的公民划分为统治者、护卫者以及生产者三个阶级，他认为每个阶级所对应的正义都是有区别的：对于统治者而言，正义就是智慧；对于护卫者而言，正义就是勇敢；对于生产者而言，正义就是节制。在他看来，国家是由许多个人组成的，国家正义的实现还是需要依赖于个人正义的实现。亚里士多德指出，在法律中，法律规定了哪些行为是恶或者公正，并且只要遵守了法律，就可以称之为公正。一定意义上来说，法律本身是公正的，而制定法律的人也是公正的，因为其代表了城邦整体的利益。亚里士多德认为，获取财富要使用正当的手段，如通过劳动从大自然获取财富，他称之为“自然的获取财富之术”或“必要的获取财富之术”，否则就是不正当的，是不合乎正义的。他还专门写有《伦理学》一书，从公平的角度分析商品交换的过程和价值。

——摘编自黄洋等《世界古代中世纪史》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括先秦时期和古希腊时期公正思想的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，分别说明先秦时期和古希腊时期公正思想产生的历史条件。