1 . 春秋时期，有学者主张“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”该学者所属学派应为（     ）

A．道家

B．法家

C．儒家

D．墨家

2 . 春秋时期，有思想家提出“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的观点，该思想家亦主张（       ）

A．为政以德

B．相生相胜

C．小国寡民

D．隆礼重法

3 . 春秋时期，老子提出“知常日明；不知常妄作凶”；鲁国闵子马认为“祸福无门，惟人所召”；郑子产提出“天道远，人道迩，非所及也”的观点。以上观点说明当时（     ）

A．敬天保民思想的形成	B．社会思想充满忧患意识
C．天人之间的联系加深	D．人自我主体意识的显现

4 . 以下言论对应的学派依次是（       ）
①名不正，则言不顺；言不顺
②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜
③欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利
④治世不一道，便国不法古

A．儒家、道家、墨家、法家	B．儒家、法家、墨家、道家
C．法家、儒家、道家、墨家	D．道家、法家、墨家、儒家

5 . 孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”。老子说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。”这反映出两者都旨在（     ）

A．恢复西周礼乐制度	B．变革人才选拔标准
C．迎合封建贵族诉求	D．恢复稳定社会秩序

6 . 春秋战国时期，某思想家认为，如果统治者采取有为的措施，那将会使民众自以为“智”，违背道，丧失“初心”，热衷于争夺，纵欲妄为，其最终的后果将是国家大乱。该思想家最可能是（     ）

A．墨子

B．孔子

C．老子

D．韩非子

7 . 老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。由此可知，老子（     ）
①推崇孔子“仁”的思想   ②强调人与自然的和谐
③揭示了世界发展的本源   ④追求天人合一的境界

A．①②

B．②④

C．①④

D．③④

8 . 孔子极力倡导仁人君子之道。孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，而且要有“修己以安人”“修已以安百姓”的政治抱负。这表明孔子（       ）

A．主张严格社会等级	B．具有经世济民情怀
C．希望重建礼乐秩序	D．关注个体意识觉醒

9 . 孔子曾说：“君赐食，必正席先尝之：君赐器，必熟而荐（供奉）之。”由此可知，孔子（     ）

A．对礼制的遵守和敬畏	B．代表社会底层发声
C．奠定中国古代的教育传统	D．主张维护君主专制

10 . 他的思想核心是“仁”，“仁”意为关爱他人，达到“仁”的途径是“克己复礼”。该思想家是（     ）

A．孔子

B．老子

C．荀子

D．墨子