1 . 春秋战国时期的思想家提出许多对后世影响深远的观点，其中孔子主张（ ）
| A．人法地，地法天，天法道，道法自然 |
| B．法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 |
| C．仁者爱人 |
| D．兼相爱，交相利 |
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名校
2 . 邾国占卜迁都之事，结果是若迁都就会对民有利而对君不利，邾文公说：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”这反映出春秋时期（ ）
| A．敬天保民思想进一步发展 | B．人民是国家统治的基础 |
| C．百家争鸣推动了政治变革 | D．民贵君轻主张得到传播 |
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3 . 孔子对传统的《诗》《书》《礼》《乐》等典籍加以整理，并利用官史作《春秋》，上起鲁隐公，下讫鲁哀公，计十二公，以编年体裁和简约的文辞，记载了二百四十二年的史事，传授后学。这些成就（ ）
| A．开启了官方修史的传统 | B．奠定了我国史学理论的基础 |
| C．有利于传统文化的传承 | D．构建起完整的儒学理论体系 |
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2024-04-05更新
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177次组卷
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3卷引用：江西省宜春市丰城市第九中学2023-2024学年高一下学期第一次月考历史试题
4 . 春秋战国时期，思想领域十分活跃，出现了一批著名的思想家，针对当时的社会现实提出了自己的主张。下列属于孔子思想主张的是（ ）
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” |
| B．“人法地，地法天，天法道，道法自然” |
| C．“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利” |
| D．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师” |
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5 . 春秋战国时期，中国思想文化发展进入了繁盛时期，该时期各学术流派纷纷提出自己的思想主张：①道家——我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。②法家一一明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。③儒家——为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。④墨家——故天下兼相爱则治，交相恶则乱。上述思想的共同之处在于（ ）
| A．适应统治者争霸需要 | B．具有强烈批判现实的精神 |
| C．追求理想的政治秩序 | D．传承敬德保民的为政理念 |
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6 . 下列言论与学派对应不正确的是（ ）
| A．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——道家 | B．治国不一道，便国不法古——法家 |
| C．隆礼尊贤而王，重法爱民而霸——儒家 | D．己所不欲，勿施于人——墨家 |
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2024-03-22更新
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56次组卷
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2卷引用：云南省丽江润泽高级中学2023-2024学年高一下学期开学考试历史试题
7 . “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”持这一主张的思想家是（ ）
| A．孔子 | B．孟子 | C．荀子 | D．墨子 |
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8 . 如表是关于孔子“仁”的学说，不同的学者有不同的观点。对此解读最准确的是（ ）
| 作者 | 观点 |
| 林乃燊 | 孔丘的“仁学”，只是华夏族奴隶主范畴的东西。孝悌为仁之本，就一语道破，它是为适应挽救奴隶主阶级摇摇欲坠的宗法金字塔的需要而出笼的。 |
| 何法周 | 孔子主张“仁”的学说是“地主阶级的思想体系”，是继承特别是发展了社会发展的新思想，曲折地反映了农民阶级在封建的经济政治关系中“人”的新地位。 “仁者爱人”这一命题的提出，乃是当时思想史上的一次革命。 |
| 斯维至 | “仁”是奴隶主的思想，但不相信它是反动思想，而认为它“具有贵族民主政治的涵义”。 |
| 王文治 | “仁”实质上只是想在不根本变动旧的所有制、不根本变动旧的阶级关系的条件下对人与人之间的关系作一些调整，客观上却恰恰与旧制度的要求相背离，有利于新事物的成长。 |
| A．都认为孔子“仁”的思想是代表奴隶主阶级的利益 |
| B．由于孔子思想的博大精深能够代表多个阶级的利益 |
| C．对孔子思想“仁”理解不同与时代及学者立场有关 |
| D．因为一切历史都是思想史所以无法取得一致的看法 |
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9 . 孔子强调“节用而爱人，使民以时”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，指责“苛政猛于虎”；墨子主张“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。这反映出儒墨两家（ ）
| A．蕴含着民本思想 | B．具有共同的理想追求 |
| C．强调道德与教化 | D．代表的阶级利益相同 |
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2024-03-12更新
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281次组卷
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3卷引用：江西省宜春市丰城中学2023-2024学年高一下学期期中历史试题
名校
10 . 孔子认为凡是愿意接受教育的人，不论出身地位如何，“自行束脩（一束干肉）以上，吾未尝无诲焉”。这反映了孔子主张（ ）
| A．为政以德 | B．克己复礼 | C．有教无类 | D．隆礼重法 |
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