1 . 史学家有时会曲意修饰历史事实，称为“曲笔”。例如：晋文公欲称霸，召周襄王到河阳接受诸侯朝见。孔子认为“以臣召君，不可以训”，遂在《春秋》中记曰：“天王狩于河阳。”这种做法旨在（     ）

A．维护礼乐名教

B．还原历史事实

C．美化君主统治

D．抒发个人见解

2 . “当中国陷入连年战乱的分裂时期，他力主推行一些主张，认为它们至少能为当时的统治阶层带去和平、满足、高尚品格与个人文化素质的发展……他确信，道德秩序是遍及整个宇宙世界的。”据此判断，“他”的“主张”包括（     ）

A．无为而治

B．恢复礼制

C．严刑峻法

D．兼爱非攻

3 . 在孔子看来，统治者应以身作则、率先垂范，教化万民，使之“有耻且格”。孟子认为人如果仅仅“饱食、暖衣、逸居而无教”，就跟禽兽没有什么区别，国家必须要“教以人伦”。这反映出，当时他们（       ）

A．注重维护封建统治秩序	B．强调思想教化的重要性
C．迎合贵族阶层政治诉求	D．主张恢复西周礼乐制度

4 . 孔子在《论语》中对尧舜极尽溢美之词；孟子则言“尧舜之道，孝悌而已矣”；墨子笔下的舜是个农夫、陶工、渔民，因贤能受到尧的赏识推举；庄子则称尧杀害长子，舜流放母弟，“不足以为德”。这反映出，当时他们（     ）

A．彼此之间攻讦不断	B．迎合统治阶级需要
C．追求理想化的政治	D．秉持不同政治立场

5 . 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（     ）

A．儒家倡导人人平等	B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺	D．平民阶层得到发展

6 . 孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”即只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉以履行师生见面礼，就可以成为其弟子。孔子这一做法（     ）

A．推动了春秋时学术下移	B．有利于官僚制度的形成
C．促进了教育的公正平等	D．培养了学生学习的主动性

7 . 孔子提出“有教无类”，老子追求返璞归真，墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，韩非子强调“法”“术”“势”。上述思想（     ）

A．是社会转型的反映	B．均得到不同诸侯国重视
C．具有明显人文精神	D．发展成为传统主流思想

8 . 《孔子家语·王言解第三》篇中，曾子请教何为不劳民伤财，孔子指出“若乃十一而税，用民之力，岁不过三日。入山泽以其时而无征，关讥市鄽（chán）皆不收税。”由此可见孔子思想的基本要义是（     ）

A．克己复礼

B．天下为公

C．中庸之道

D．以民为本

9 . 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（     ）

A．实录历史事实	B．提升周王权威
C．维护等级秩序	D．强调文化差异

10 . 他提出“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。以下观点与他属于同一学派的是（     ）

A．“兼爱”、“非攻”	B．“顺物自然而无容私焉，而天下治矣”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．“知己知彼，百战不殆”