1 . 战国时期，选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料，回答问题。

材料一 故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存；慢贤者亡，古今一也。（荀子）

立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。（慎子）

材料二 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。（墨子）

为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。（李悝）

（1）指出材料一中两人对“贤”的不同态度，并说明他们目的上的相同之处。
（2）结合商鞅变法，说明材料二反映的选贤任能主张有何意义。

2 . 冯天瑜《中国文化史》称：“先秦诸子各有性格， 的淳厚，墨的严谨， 的超逸， 的冷峻。”句中三个 依次是（        ）

A．儒道法

B．法儒道

C．道儒法

D．道法儒

3 . “受人滴水之恩，当以涌泉相报”“比上不足，比下有余，知足常乐”“浪费粮食伤天理”这些俗语不能反映中国古代哪家学派的思想

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

4 . 阅读下列材料，然后回答问题。

材料一   孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是它们最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。

（1）结合所学知识，说明孔子的学说为什么在其生前没有被普遍接受。根据材料一，说明孔子学说最终“成为国家的正式教义”的原因所在。

材料二   孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。

（2）结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何“互相补充，满足中国人在理智和感情上的需要”的。

材料三   法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国，不过，其结果正如我们看到的，引起了一个反作用，使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。

——以上材料均摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（3）结合法家思想的相关内容，说明其为什么能被秦统治者所采纳？其实践效果如何？

5 . 韩非子认为战国时期的君臣是买卖关系，即“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”，更明白地说就是“主卖官爵，臣卖智力”，并强调“明主之吏，宰相必起于州部、猛将必发于卒伍”。韩非子的说法反映了当时

A．较发达的商品经济和雇佣关系	B．君臣之间互不信任、互相利用
C．专制主义中央集权加强的趋势	D．周代的世禄制已退出历史舞台

6 . 春秋战国时期尚未形成统一的声音，各家各派都能得到比较充分的表现能否成为显学，取决于自家学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列周秦诸子的言论中最能够准确把握时势的是

A．“不期修古，不法常可，事异则备变”

B．“上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

D．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来

7 . 语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张

A．儒家、法家、道家、墨家	B．道家、法家、儒家、墨家
C．墨家、儒家、道家、法家	D．儒家、法家、墨家、道家

8 . 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（     ）

A．重农抑商	B．强调制度与秩序
C．厚古薄今	D．重视道德与人伦

9 . 有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调

A．君主无为而治	B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政	D．实行严刑峻法

10 . 马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想