1 . 公输盘助楚攻宋，墨子赴楚对公输盘说：“宋何罪之有？荆（楚）国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不等，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”这表明墨子

A．反对不义的兼并战争	B．欲借战争以扩大影响
C．支持孔子的仁义思想	D．代表宋国士阶层利益

2 . 在教育宗旨上，孔子主张“学而优则仕”，孟子强调“明人伦”，荀子认为教育是后天的过程，应“化性起伪”，墨子突出生产劳动和科技知识的学习，韩非则积极实行教育改革、提倡法制教育等。这说明，春秋战国时期

A．诸子百家都重视兴办私学	B．儒家在私学中占主导地位
C．教育思想呈现多元化倾向	D．官学受到私学的巨大冲击

3 . 战国时期某思想家主张，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长：不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这一主张（　　）

A．违背了当时社会发展潮流	B．反映了社会下层民众的愿望
C．适应了加强中央集权需要	D．得到了当时各国国君的推崇

4 . 战国时期，墨家思想曾成为显赫一时的显学。《荀子.成相》中记载“礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行”。然而随着战国时代的终结墨家学说日益走向衰落。这主要是由于

A．社会转型对文化环境的影响	B．法家学说成为社会的主流思想
C．儒家取代了墨家的显学地位	D．墨家学说缺乏理论体系的创新

5 . 战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使“天下之百姓，皆上同于天子”，韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这些思想相通之处是，都主张

A．君主专制

B．实行仁政

C．以德治国

D．国家统一

6 . 孔子主张“仁者，爱人”但又说“贵贱有序”。墨子则主张“兼相爱，交相利”“爱无差等”。造成这种分歧的根源是

A．所处时代不同

B．代表的阶级不同

C．学术思想不同

D．谈论的问题不同

7 . 墨子在《非命》篇中，反对儒家所宣称的“生死有命，富贵在天”的命定论，否认天命对人事的支配和影响，认为真正能够决定国家命运或个人命运的，是主观的“力”。这一主张

A．违背了当时社会发展潮流	B．得到了当时各国国君的推崇
C．体现了主观唯心主义思想	D．反映了社会底层民众的愿望

8 . “尚力、尚贤、节用、节葬”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

9 . 以下主张中不属于墨子的是

A．兼爱

B．非攻

C．节俭

D．仁政

10 . 先秦时期，号称显学的两家学派创始人一个主张“量腹而食，度身而衣”，一个主张“过犹不及，和而不同”。下列所述思想主张与其对应的是

A．前者主张有为，后者主张无为

B．前者主张非攻，后者主张战功

C．前者主张兼爱，后者主张仁爱

D．前者主张王道，后者主张霸道