材料一 孔子以“仁”为核心,主张“为政以德”。《论语》记载:“子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵’。”孔子认为“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”又主张统治者“施取其厚,事举其中,敛从其薄”。孟子将孔子的仁爱理论发展为“仁政”的政治统治理念,主张将礼乐教化渗透于人民的日常生活中。
认为统治者要在纷争的战乱中取得胜利,不能单纯地凭借武力征讨,最关键的是实现民心的归向和支持。统治者要想获得民心,则必使百姓有“恒产”。孟子提出了“大农业”的概念,将林、牧、副、渔都纳入民生的范畴进行综合发展。
材料二 管子将人民对粮食的依赖性上升到国家的层面,统治者要实现社会秩序的稳定和统治的巩固,那么就必须保证人民无口腹之忧。管子对农业生产条件进行了细致的考察,将土壤及其产物分为九十种,建议当地生产者因地制宜,发展生产。商鞅大力实施其“农战”思想。在他看来,国家之强弱的关键在于粮食的多寡。商鞅将农业和战争紧密结合,以农养战,以战促农,把全国大部分劳动力都束缚在土地上,使其成为耕作者,从事农业生产,提高粮食产量。农民平时生产,战时则从戎打仗。为配合“农战”的顺利推行,他还提出限制人口流动,限制士大夫所养食客数量。
——以上材料均摘编自向德富、赵川《先秦儒法两家重农思想之比较》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括儒家和法家重农思想形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识,简析法家重农思想的影响。
A.儒家仁爱 | B.民本思想 | C.自由平等 | D.主权在民 |
材料一 “天下思想”中关于多民族国家、多民族天下的思想,不过是忠实地反映了中国从先秦时代就是一个多民族国家的历史事实;而构成“天下”的主体民族——“华夏”自身,就是在“中国”从部落联合体社会向初期国家社会过渡的过程中,由众多的部族和民族通过“中原化”“华夏化”而共同形成的。
——【日】王柯《从“天下”国家到民族国家——历史中国的认知与实践》
材料二 儒家思想在体育活动中强调思想以礼、义、仁为核心,在六艺之教中强调礼乐的教育,强调文武并重,在孔子思想中,仁、武二者并行不悖,武是行仁的前提,仁是行武的归宿……孔子对射礼推崇备至,《礼记·射义》记载,孔子曾对围观射礼的民众提出要求:不忠不孝者不得入内,尊老爱幼和好学上进者可以就坐。
——据薛文传《从先秦时期体育思想史演进视角看中国体育文化发展》等改编
(1)根据材料一结合所学,概述先秦时代“华夏”的形成和演变。
(2)根据材料二,概括儒家体育思想的特点。
A.对于有争论的历史观点,需要考古学的进展来证实与证伪 |
B.教科书的权威性大于学者的观点,故应以教科书的观点为准 |
C.历史的基本事实通过借助多种研究路径,有可能逐步澄清 |
D.历史学应像其他社会科学一样提倡百家争鸣,避免价值判断 |
A.儒家借助法家生存 | B.以法治国思想的发展 |
C.改革成为百家共识 | D.法家备受统治者重视 |
类别 | 人物 |
身份 | 贵族出身的孟懿子、南宫敬叔、司马牛,贫贱出身的颜路,颜渊、子张等。 |
年龄 | 大小不一致,子路少孔子9岁,颜回则少孔子30岁,子张更是少孔子48岁。 |
国别 | 鲁(如颜回)、卫(如子贡)、齐(如公冶长)等。 |
A.因材施教 | B.有教无类 | C.为政以德 | D.仁者爱人 |
A.孔子 | B.老子 | C.韩非 | D.墨子 |
A.维护周礼 | B.实行仁政 | C.强调教化 | D.为政以德 |
A.为政以德 | B.规则秩序 | C.法治思想 | D.礼法并重 |
A.救饥是仁的具体化 | B.应该遵循等级秩序 |
C.君臣关系的重要性 | D.治国要以德政为主 |