1 . 西周时期，周王以五等爵制为原则确立对诸侯的统治秩序。如表为关于春秋时期五等爵制的相关记述。这说明春秋时期（     ）

《左传》	僖公四年，许君卒于齐桓公伐楚军中，葬之以侯，礼也。
《吴语》	吴王对晋人说：“孤欲守吾先君之班爵，进则不敢，退则不可。”

A．政治传统仍有约束力量	B．礼崩乐坏形势日趋严峻
C．诸侯争霸成为社会趋势	D．五等爵制推动社会转型

2 . 战国时期各国大多先于边地设郡，齐国却始终没有设郡，而是将全国划分为五都；各国的官僚机构基本都走上了“官分文武”的道路，但楚国仍沿袭春秋旧制，以令尹为最高官职，其他官职设置更加五花八门，异多于同。这一现象反映了各国（     ）

A．政治经济发展的不平衡	B．求同存异谋发展的趋势
C．民族交往交融程度不一	D．封建政治体制开始产生

3 . 西周贵族墓葬中的陪葬玉器材质上佳、雕工精卓、但春秋战国时期贵族墓葬中的玉器所选玉质大多粗糙平常、雕琢草率。这种差异反映出当时（     ）

A．关注现实的趋势在增强	B．贵族阶层的特权完全丧失
C．宗法分封体制逐渐解体	D．官营手工业地位遭遇冲击

4 . 战国时期，七国君主都以黄帝的后裔相标榜；十六国时期，匈奴人赫连勃勃建立大夏国，自认为是夏禹的后代，要恢复夏禹的统一大业；386年鲜卑人拓跋珪统一中国北方，建立北魏，其皇室也自认为是黄帝的后裔。这些现象反映出（     ）

A．华夏认同观念不断强化	B．国家统一的趋势进一步增强
C．民族关系逐渐走向平等	D．尊宗敬祖的思想被各族认可

5 . “仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害”；“仁，爱也。义，利也”。这些与“利”相关的言论

A．体现重义轻利的观念	B．反映重农抑商的经济主张
C．代表下层平民的利益	D．适应专制集权的社会趋势

6 . 商周时期，地名经常随着族群的迁徙被"复制"和"移植"到较远的区域，导致"异地同名"现象非常普遍；战国中后期以降，这一现象大为减少。对此，最合理解释是

A．铁犁牛耕促进定居生活的形成	B．诸侯争霸与兼并战争
C．多民族融合的趋势进一步加强	D．郡县体制的逐步确立

7 . 有学者认为，比起诸子百家来，儒家“具有特别的文化优势”“就连道家、法家、墨家等学者,自幼也得读儒家之书，因为那是社会的基本教科书”。儒家“特别的文化优势”主要得益于

A．植根于久远的文化传统	B．满足统治者富国强兵的需要
C．吸收了诸子的核心思想	D．适应“大一统”的发展趋势

8 . 春秋战国时期的楚人，曾被中原诸国视为蛮夷。据《左传》记载，楚人在与他国交往中曾几次引用《诗》中词语，频率高于齐、秦等大国。同时楚人在国内议政也经常以《诗》为证。这说明

A．儒学发源呈现多元趋势	B．华夷有别观念不复存在
C．进步文化影响日益深远	D．国家统一已成各国共识