1 . 春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐渐清晰。出现这种变化的根本原因是（     ）

A．大一统趋势加强	B．兼并战争的日趋激烈
C．铁犁牛耕的使用	D．土地所有制发生变化

2 . 西周时期楚王熊渠自称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，而春秋时期楚国令尹子囊则说“赫赫楚国……抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这一变化反映了（     ）

A．国家统一趋势的加强	B．礼崩乐坏局面
C．儒家思想受诸侯认同	D．华夏认同增强

3 . 华夏之名在西周已经出现，它成为中原居民的总称，以别于四邻较为落后的民族。后者相对华夏族被称为夷、蛮、戎、狄。春秋战国之交，曾以蛮国自居的楚国、被中国诸侯看作戎、狄的秦国已不再被视为蛮夷。这一变化说明（     ）

A．中华文明多元一体格局萌芽	B．不同民族差异消除
C．华夏文化认同观念逐步增强	D．大一统趋势的加强

4 . 《春秋》之义，“内诸夏而外夷狄”。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明

A．民族融合趋势日益加强	B．儒家逐渐放弃夷夏观念
C．中原文化优于周边文化	D．孟子背离孔子的民族观

5 . 战国后期，“舍短取长，则可以通万方之略”成为各家学说努力的共同方向，学术思想的发展逐渐呈现出交融、趋同的态势。这一趋势（     ）

A．加剧了百家争鸣的斗争程度	B．与历史发展趋势相呼应
C．有利于儒学正统地位的确立	D．阻碍了学术争论的进程

8 . 法家思想在战国时期成为“显学”，备受推崇，主要是因为它（     ）
①适应了当时专制集权的需要   ②符合了国家走向统一的趋势
③成为了中华传统文化的主流   ④解释了事物运动的变化规律

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④