1 . 孔子认为，人能自觉地坚持和贯彻道德原则，“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”主张“人能弘道，非道弘人”。孟子指出，发明天赋的善性就是人之“本心”，“尽心”“知性”即是“知天”；“存心”“养性”即在“事天”。这可用于说明春秋战国时期（     ）

A．重建贵贱有序社会的理想	B．儒学思想家主体意识的觉醒
C．新兴地主阶级的政治诉求	D．民本思想得到了传承与发展

3 . 对于春秋战国时期的社会状况，孔子言“礼坏乐崩”“天下无道”；孟子曰“世衰道微，邪说暴行有作”；庄子说“天下大乱，贤圣不明，道德不一”，“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发”。为改变这一局面，他们都“思以其道易天下”。据此可知，这些思想家（       ）

A．痛惜社会治理失序

B．以振济天下为己任       .

C．揭露圣贤消极避世

D．倡导以德礼治天下

5 . 下面是“孔子问道”图，反映了公元前518年孔子到洛阳问道于老子的事迹。临别时，老子赠言孔子，曰：“当今之世……善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”据此可知（     ）

A．思想争鸣现象逐渐平息	B．老子思想蕴含人生哲理
C．儒道治国理念相互借鉴	D．孔子具有经世济民情怀

6 . 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（     ）

A．实录历史事实	B．提升周王权威
C．维护等级秩序	D．强调文化差异

8 . 孔子建立了以仁为核心、以礼为规范的思想体系，认为礼是自我完善的外在规范。荀子提倡“隆礼”，同时强调礼的作用是“别”，是“明分使群”，使社会成为有组织的群体；为了达到此目的，他主张以法入礼，严格上下伦理等级秩序。儒家这一思想的发展（     ）

A．符合社会转型的需要	B．助推新兴地主阶级登上了历史舞台
C．促成了百家争鸣局面	D．为礼乐制度的重建提供了理论依据