1 . 战国时期的"士"几乎与出身无关，可能来自贵族，也可能出身微贱，但他们都必须具有一定的知识、智慧或才能。出现这一变化的主要原因是

A．社会发展的需要

B．个人发展的需要

C．人才流动的需要

D．百家争鸣的需要

2 . 战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时

A．对人类自身的研究成为潮流	B．社会政治结构变动影响观念变迁
C．强化社会秩序成为诸子共识	D．性恶论顺应了专制集权发展需要

3 . 孔子盛赞舜“恭己正南面”实现了“无为而治”。老子建议统治者“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。”由此可见传统文化中的治国思想

A．无为是治国之道	B．尚古崇德是根本
C．重视规则和秩序	D．强调要顺应自然

4 . 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，该时期所创造的精神文化深刻影响其后诸民族的文化走向。属于该时期的中国现象是

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术	D．尊崇佛教、兼收并蓄

5 . 战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有
①“学在官府”局面被打破
②社会处于大变革时期
③民间的学术活动逐渐兴起
④士受到统治者的重用

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

6 . 当代哲学泰斗冯友兰认为：“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所讨论问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一。”结合所学，“子学时代”哲学繁盛的原因是

A．统一的多民族国家建立

B．中央集权制度最终形成

C．政治经济及文化的变革

D．儒家思想占据统治地位

7 . 春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”局面形成的重要意义
①推动了中国传统文化体系的形成
②使儒家思想在春秋战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础
④“学在民间”逐步取代了“学在官府”

A．①③

B．①②③

C．②④

D．①③④

8 . “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础

9 . 春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是

A．知识分子中出现了一百多个不同学派

B．是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等

C．每个不同学派都创办了一百家以上的私学

D．知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物

10 . 春秋战国时期，社会变革的根本动力是

A．周王室衰微

B．宗法分封制破坏

C．生产力提高

D．争霸战争的需要