1 . 春秋战国时期，思想领域十分活跃，出现了一批著名的思想家，针对当时的社会现实提出了自己的主张。下列属于孔子思想主张的是（     ）

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”

B．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

C．“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利”

D．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”

2 . 春秋战国时期，中国思想文化发展进入了繁盛时期，该时期各学术流派纷纷提出自己的思想主张：①道家——我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。②法家一一明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。③儒家——为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。④墨家——故天下兼相爱则治，交相恶则乱。上述思想的共同之处在于（       ）

A．适应统治者争霸需要	B．具有强烈批判现实的精神
C．追求理想的政治秩序	D．传承敬德保民的为政理念

3 . 孔子认为，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”商鞅则说，“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？各当事而立法，因事而制礼，”据此可知，他们（       ）

A．强调反思西周的礼教	B．主张为政应因时而变
C．代表新兴地主的利益	D．具有朴素辩证法思想

4 . 有学者在评价春秋战国时期一位思想家时说：“他的仁是追求超越血缘关系、不分亲疏、无所偏爱的发自内心的‘仁’。……他效法自然、无为而治，和孔子的‘天人合一’一样具有丰富的仁道思想”。据此判断，材料中的“他”应是（       ）

A．老子

B．墨子

C．荀子

D．孟子

5 . 以下是春秋战国时期不同历史文献中关于禹的描述，对此解读正确的是（     ）

《大戴礼记·五帝德》	孔子曰：(禹)敏给克济，其德不回(违背)，其仁可亲，其言可信……
《墨子·节葬下》	禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之(用葛藤把棺材捆住)，绞之不合，通之不坎……
《韩非子·饰邪》	禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。……故先王以道为常，以法为本

A．各学派借古代权威阐明主张	B．均为二手史料缺乏参考价值
C．新兴地主阶级诉求得到反映	D．客观呈现禹的道德模范形象

6 . 孔子主张“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”；墨子认为“天下之所以乱者，生于无政长”；韩非子提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。这些观点反映了（     ）

A．诸子百家思想融合	B．社会转型势在必然
C．大一统的理想追求	D．封建地主阶级兴起

7 . 春秋战国时期是社会大变革时期，某学派创始人指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列关于该学派创始人及其思想主张解读正确的是（       ）
①该学派创始人是老子       ②他的代表作是《春秋》
③他追求天人合一             ④他主张以法为工具管理国家

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

8 . 孔子认为“道之以政、齐之以刑、民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”；韩非子认为“圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也……故不务德而务法。”对此理解正确的是（     ）

A．法家并未关注德治	B．儒家依靠个人修养
C．国家治理方式不同	D．治国思想发生质变