1 . 下列选项中,对右图所反映的历史事件评价正确的是( )孔子讲学图
A.开创了中国历史上第一次思想解放运动的新局面 |
B.为巩固封建君主专制统治培养了大批人才 |
C.打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面 |
D.开创了封建教育的新局面 |
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2 . 对于春秋战国时期的社会状况,孔子言“礼坏乐崩”“天下无道”;孟子曰“世衰道微,邪说暴行有作”;庄子说“天下大乱,贤圣不明,道德不一”,“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发”。为改变这一局面,他们都“思以其道易天下”。据此可知,这些思想家( )
A.痛惜社会治理失序 | B.以振济天下为己任 . | C.揭露圣贤消极避世 | D.倡导以德礼治天下 |
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名校
3 . 面对臣子弑君:孔子沐浴而朝,请讨杀君之人;孟子则认为,败坏仁义的君主不是好君主,是独夫,可以杀而代之,称不上“弑君”。这主要是因为孟子( )
A.依据周礼中的君臣等级制度 | B.不受传统君臣观念的束缚 |
C.以仁义为标准衡量君主行为 | D.受到“人性本恶”思想的影响 |
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4 . 某学者认为:“那是一个创造的时代,思想巨人一个又一个出现,争相著述,互相辩驳,形成了中国历史上第一个思想井喷。”下列人物属于这个时代的是( )
A.孔子 | B.董仲舒 | C.朱熹 | D.王守仁 |
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5 . 孔子希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级秩序:自董仲舒始,儒学采用阴阳五行学说为儒家伦理纲常赋予神秘色彩;宋明理学则将儒学提升到哲学的高度。由此,你认为如下观点中更为准确的是( )
A.儒学的演变与时代发展需求紧密相关 |
B.儒学的产生来源于中央集权相应需求 |
C.儒学的发展与人们认知进步紧密相关 |
D.儒学影响因自身内涵不断丰富而深远 |
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6 . 阅读材料,回答问题。
材料 儒家、法家与道家的政治理论
儒家 | 法家 | 道家 | |
问题意识 | 一个礼崩乐坏的世界 重建良善的政治秩序 | 君主的政治危机 成就霸业的难题 | 一个偏离“道”的社会 重建合乎“道”的社会 |
解决方案 | 周朝礼制、政治伦理 实行仁政、君子人格 | 强君、农战、 法制、赏罚 | 循道而为、柔弱处下 无为而治、绝圣弃智 |
理想社会 | “大道之行,天下为公” | “事在四方,要在中央” “以成霸王之名” | “小国寡民” “至德之世” |
——摘编自包刚升《儒法道:早期中国的政治想象》
结合时代背景,就材料中儒家、法家、道家的政治理论进行历史阐释。
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名校
7 . 《礼记·哀公问》引孔子与鲁哀公的对谈。哀公问:应该怎样“为政”呢?孔子回答道:夫妇有别,父子相亲,君臣相敬,这三件事做好了,所有的其他事情也就跟着做好了。可见,在儒家看来,“为政”需要( )
A.维护伦理秩序 | B.实行“仁政” | C.重视教化百姓 | D.遵守“三纲” |
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8 . 下面是先秦时期一些思想家的部分思想主张。这些思想主张反映出先秦时期( )
思想家 | 思想主张 |
老子 | 提出“以道莅天下……非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉”,以道治国,实现“无为而无不为” |
荀子 | 主张“仁政”,实现“其耕者乐田,其战士安难,其百姓好法,其卿相调议” |
韩非子 | 强调“法不阿贵,绳不挠曲”“道私者乱,道法者治” |
A.百家思想的碰撞与融合 | B.统治阶级内部矛盾突出 |
C.士人对和谐社会的追求 | D.士阶层垄断了思想文化 |
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2024-04-20更新
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109次组卷
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2卷引用:山西省部分学校2023-2024学年高三下学期4月联考文科综合试题-高中历史
9 . 孔子说:“君子以义为质,礼以成之。”孟子说:“夫义,路也;礼,门也。惟君子能由是路,出入是门也。”这反映出,他们( )
A.迎合地主阶级政治诉求 | B.强调规范社会等级秩序 |
C.主张维护三代政治模式 | D.提倡统治者要为政以德 |
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10 . 春秋战国时期的思想家提出许多对后世影响深远的观点,其中孔子主张( )
A.人法地,地法天,天法道,道法自然 |
B.法不阿贵,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 |
C.仁者爱人 |
D.兼相爱,交相利 |
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