1 . 春秋战国时期的一位思想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这位思想家是（       ）

A．孔子

B．韩非子

C．庄子

D．墨子

5 . 孔子认为“立于礼”，才能向于善而至于仁，提出“己欲立而立人，已欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。荀子主张“礼义教化”“化性起伪”，提出“古者圣王以人之性恶……,制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。”两者（     ）

A．对人性的认识一致	B．达仁至圣的途径相同
C．政治立场基本一致	D．塑造人格的作用相同

6 . “儒道互补”组成中国文化的基本框架。下列主张中，属于道家思想的是（     ）

A．“复礼”与“归仁”	B．“无为”与“自然”
C．“兼爱”与“尚同”	D．“变法”与“专制”

7 . 孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”。老子说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。”这反映出两者旨在（     ）

A．恢复稳定社会秩序	B．变革人才选拔标准
C．迎合封建贵族诉求	D．规范统治阶级行为

8 . 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孟子提出“定于一”，尊新王。韩非子提出“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣”。这表明春秋战国时期（     ）

A．不同学派有共鸣之处	B．儒学汇集各家思想精华
C．百家争鸣局面归于沉寂	D．诸子百家主张基本一致

9 . “不尚贤，使民不争；不贵难得之货；不见可欲，使心不乱……为无为，则无不治”。这段话反映思想家的主张是（　　）

A．无为而治

B．小国寡民

C．朴素的辩证法

D．崇尚自然