1 . 春秋后期，法家先驱宣扬“信赏必罚，以辅礼制”。到了战国时期，法家强调“去仁爱，专任刑法”。这一变化说明（     ）

A．德治主张社会影响有限	B．法治思想成为社会共识
C．儒法结合符合历史趋势	D．时代发展影响价值抉择

2 . 屈原在《离骚》中批评夏后、羿、浇、桀、纣等统治者荒淫无道、不修德行、赞扬禹、汤、周文王、周武王德行高迈，因此受到上天的帮助。屈原对历史人物的评价反映出战国后期（       ）

A．儒家思想成为主流的意识形态	B．楚国文化的独特魅力
C．德行成为评判人物的唯一标准	D．文化交融的趋势增强

3 . 如表所示为先秦儒法两家的法律思想与治国主张（节选）。对此解读最合理的是（     ）

项目		儒家	法家
法律思想	起源	天是人间法的起源	法律是社会发展到一定阶段的产物
	地位	相对轻视法及强制作用	重视法的作用
治国主张		“为国以礼”、“为政以德”、重“人治”	“以法治国”、“以力服人”、重“法治”

A．法家的“法治”优于儒家的“人治”	B．儒法思想出现了逐渐融合的趋势
C．儒法两家都蕴含朴素的平等思想	D．两者差异基于对人性的不同理解

4 . 对于魏、齐等大国的君主，孟子劝之以仁政；对于滕、宋等小国的君主，孟子仍认为只要推行仁政，便可无敌于天下。孟子“仁者无敌”的主张（     ）

A．指出了当时富国强兵的途径	B．适应了国家统一的历史趋势
C．总结了各国治国理政的经验	D．体现了儒家思想的现实追求

6 . 稷下学宫的稷下先生无生活困顿之忧，可以自由讲学、授徒、著书立说，不少人都是游说当权者的能手。《孟子·公孙丑下》记载，孟子曾言:“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也!”这反映出战国时期（     ）

A．礼乐文化向心力增强	B．国家统一成为社会共识
C．学术与政治紧密联系	D．学派融合趋势日益加强

10 . 孟子认为，英明的君主要“制民之产”，即给老百姓一定的产业，使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年成好时自能丰衣足食，年成不好也不至于饿死，以此督促他们做好事。这一观点

A．受到了当时统治阶层的广泛推崇	B．是民本思想下和谐社会的构想
C．推动了小农经济模式的基本确立	D．顺应了儒家思想的世俗化趋势