1 . 春秋战国时期是中国历史上一次社会大变革的时期，推动中华文明的进一步发展，兴趣小组成员在布展过程中对相关的议题展开来热烈的研究与讨论。
(1)研究：完成下列提纲。（将字母填入下列表格）
A王室衰微，诸侯争霸       B世卿世禄制没落，军功爵制盛行
C铁犁牛耕的使用与推广       D分封制崩溃，向中央集权转型

●社会大变革 （一）背景：__________ （二）表现： i工具与技术变革：__________ ii．制度变革： （1）经济上：井田制瓦解，地主土地私有制确立 （2）政治上：__________ （3）人才选拔上：_________ iii．军事变革：车阵式讨伐式微，骑步兵袭杀兴起 iv思想变革：百家争鸣

(2)若就该提纲展开研究，以下哪些是直接史料？
     
直接史料（填写字母）：____________（不定项选择）
(3)春秋战国时期，新兴的士阶层崛起，他们提出了各自不同的政治社会主张和要求，形成百家争鸣的局面，请将以下观点与人物配对（填写字母）

A、“为政以德”、“仁者爱人……克己复礼为仁”        B、“人法地，地法天，天法道，道法自然” C、人性善，倡“仁政” D、人性恶，主张隆礼重法 E、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱……若此，则天下治。 F、明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守

墨子______     荀子______     孟子______   老子______   孔子______   韩非______

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一

学派	代表人物	主要治国主张
儒家	孔子	①
	②	实行“仁政”；民贵君轻
道家	老子	③
④	韩非	强调以法治国，建立中央集权专制统治

材料二   社会大动荡、大变革催生了一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，……这场大辩论，留下了那么多宝贵的思想文化遗产让我们受益至今。

(1)材料一为某中学历史兴趣小组进行“治国主张”的研究性学习任务表。请你结合所学在表格①②③④处填上相应的内容。
(2)依据材料二并结合所学回答，这一“跨世纪大辩论”的影响。

3 . 春秋战国时期社会处于动荡与巨变之中，兼并战争、制度变革和思想学术的繁荣，成为这一时期的主要特征。阅读材料，回答问题：

材料一

战国时期铁制农具复原图 春秋牛尊(山西浑源出土)

材料二   七国乃是以春秋时代许多战争而产生的集权国家，已不是原来的封建诸侯国。这些集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。一些国君意识到，要想比对手在王位上坐得更久，就不能让地方封建领主继续分享他的权威。领地不能再作为封邑进行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云（历史学家）先生将这种国家称之为“新型国家”。

材料三   先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

材料四   先秦诸子百家的部分主张

(1)从材料一中你可以获取哪些历史信息?
(2)依据材料二，借助表格内容提示，概括战国“新型国家”的主要特征。

(3)参照示例，先从材料三中选取任意一个观点（道家除外），然后从材料四中选择对应的史实加、以印证。

4 . 下表为春秋战国时期儒家对“礼”的阐释(部分)。据此可知，先秦儒家认为“礼”的主要功用在于（     ）

材     料	出处
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲	《礼记·曲礼》
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也	《左传·隐公十一年》
礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁	《荀子·大略》

A．构建合理有序的社会秩序	B．消弭尊卑贵贱的等级差别
C．与法治相辅相成维护统治	D．强化中央政府的政治权威

5 . 下表是战国时期三位思想家的思想主张。这反映出战国时期（     ）

思想主张	思想家
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能	孟子
独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处	庄子
从天而颂之，孰与制天命而用之	荀子

A．儒家思想成为显学	B．新兴的士阶层崛起
C．主体意识走向觉醒	D．诸子思想趋向融合

7 . 下表是战国时期一些思想家的论述。这反映了当时（       ）

孟子	定于一
《论语．宪问》	一匡天下
《吕氏春秋．不二》	一则治，异则乱；一则安，异则危
荀子	一天下，财万物，长养人民

A．统一成为各诸侯共识	B．地理学取得了重大成就
C．人们渴望统一的愿景	D．思想领域神秘色彩浓厚

8 . 不同的历史观。历史观是人们认识、分析历史的方法和视角。不同历史观折射出不同的思想观念。

材料一   上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。……中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。

——《韩非子》

材料二   五百年必有王者兴，其间必有名世者。……由尧、舜至于汤，五百有余岁。……由汤至于文王，五百有余岁……由文王至于孔子，五百有余岁。……由孔子而来至于今，百有余岁。

——《孟子》

材料三   小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

——《老子》

材料四   《道德经》与《论语》中关键词出现次数统计

书名	总字数	“道”	“德”
《道德经》	约6000字	75	40
《论语》	约11750字	89	43

(1)依据引注篇名人物，对其所属学派进行对应（填写材料序号）
儒家：______法家：______道家：______
(2)依据材料判断，“中古之世”距今大约（     ）孟子生活的时代距离尧、舜时期大约相距（     ）

A．4000年

B．2100年

C．1600年

D．1100年

(3)研究中古以前的历史，采信史料的途径是（     ）

A．查阅史书文献	B．收集口传资料
C．阅读神话资料	D．考古与文献互证

(4)三则材料分别体现了什么历史观？
(5)某校历史探究小组在阅读《道德经》与《论语》后，制作了下表。该小组认为“道”“德”两字出现的次数，《论语》均比《道德经》多，这足以证明《论语》比《道德经》更注重道德观念的表达。这种说法合理吗？简要解释你的回答。

9 . 下表是先秦诸子关于国家安危问题的讨论(部分)。材料认为，国家“安危”的关键是（     ）

材料	出处
治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力也。	《慎子》
安危荣辱之本在于主，主之本在于宗庙，宗庙之本在于民。	《吕氏春秋》
民为贵，社稷次之，君为轻。	《孟子》
君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。	《荀子》

A．国君

B．民众

C．道义

D．宗庙

10 . 下表所示是中国古代的一些律法主张。战国时期持有相似主张的思想家是（     ）

时期	律法主张
两汉时期	春秋决狱、引礼入法
魏晋时期	援礼入律
隋唐时期	德礼为政教之本，刑罚为政教之用

A．老子

B．墨子

C．荀子

D．韩非子