1 . 在教育宗旨上，孔子主张“学而优则仕”，孟子强调“明人伦”，荀子认为教育是后天的过程，应“化性起伪”，墨子突出生产劳动和科技知识的学习，韩非则积极实行教育改革、提倡法制教育等。这说明，春秋战国时期

A．诸子百家都重视兴办私学	B．儒家在私学中占主导地位
C．教育思想呈现多元化倾向	D．官学受到私学的巨大冲击

2 . 战国时期，墨子认为不能只对贵族讲“仁”，对“小人”（平民、奴隶）也应该讲“仁”，只有这样才是真正的“仁”。这一思想

A．适应了统治阶级的需要	B．代表了小生产者的利益
C．体现了讲求功利的精神	D．继承了孟子的“仁政”说

3 . 《孟子》言，“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”与孟子这一思想形成鲜明反差的是

A．墨子的“兼爱”

B．荀子的“性恶伪善”

C．孔子的“仁爱”

D．韩非的“法不阿贵”

4 . 语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张

A．儒家、法家、道家、墨家	B．道家、法家、儒家、墨家
C．墨家、儒家、道家、法家	D．儒家、法家、墨家、道家

5 . 美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“（这些）招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）贤能主义（meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）。”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的

A．墨家

B．道家

C．儒家

D．法家

6 . 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

A．汇集了诸子百家的思想精华

B．形成了完整的科学体系

C．包含了劳动人民智慧的结晶

D．体现了贵族阶层的旨趣

7 . 战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是

A．墨子主张"兼爱非攻"深得人们拥护

B．新兴地主阶级支持墨子的主张

C．墨子主张选贤任能深得士人拥护

D．封建经济发展，小生产者队伍扩大

8 . 易中天说：“从_那里我读到一颗爱心；在 那里我读到一股正气；从 那里我读到一腔热血；在 那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为

A．孔子墨子孟子韩非	B．孔子孟子墨子韩非
C．墨子韩非孔子孟子	D．墨子孔子韩非孟子

9 . 孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

A．儒家的“仁政”思想

B．荀子的“性恶论”思想

C．法家的“刑不避大夫”思想

D．墨家的“兼爱”思想

10 . 墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将

A．打倒封建阶级

B．加速社会流动

C．推动士阶层兴起

D．保障社会平等