1 . 孔子说：“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”；墨子认为，“天下之所以乱者，生于无政长”；老子指出，“道大，天大，地大，王亦大”；法家慎到认为，“天下无一贵，则理无由通”。这些观点反映了（     ）

A．诸子百家思想趋同	B．大一统的理想追求
C．血缘政治已经瓦解	D．社会转型势在必然

2 . 有学者认为，如果说儒家“礼”的基本精神表现在“别（差别）”上，那么“法”的精神与之相反，则是“同”。据此可知，法家“同”的思想（     ）

A．主张建立中央集权制度	B．冲击了血缘和等级关系
C．宣扬法律面前人人平等	D．体现了“天下大同”观念

3 . 韩非将历史分为上古、中古近代和当今四个时期，历史是不断向前发展变化的，一步步走向进步。据此可知，韩非

A．具有朴素唯物史观意识	B．代表了中下层平民利益
C．提出了隆礼重法新主张	D．认识到社会发展的规律

4 . 春秋战国时期,儒、道、法、墨相继闪耀在先秦的天空,其中的“一家”冷峻地提供了政治治理的有效模式。这一思想学派

A．迎合了建立大一统国家趋势	B．率先打破了垄断教育的局面
C．发展为中国传统文化的主流	D．代表了下层平民百姓的愿望

5 . 司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是

A．道之以德，齐之以礼，有耻且格	B．天行有常，制天命而用之
C．治大国，若烹小鲜	D．虽在农与工肆之人，有能则举之