1 . 汉至隋唐，弹琴的儒者多是经过世族家教门风滋养、承续累世经学的贵族，“琴者，禁也”和“以琴正心”是他们追求的目标。这表明

A．儒者通过琴理以期提高个人素养

B．儒学实现了与时代精神的结合

C．理学整合了社会的价值观念

D．世家大族是传承经学的主体

2 . 西汉中期以后，儒家思想之所以成为统治思想，主要是因为

A．孟子主张“民贵君轻”	B．汉武帝起用儒学家参政
C．荀子主张“仁义”“王道”	D．新儒学适应了时代需要

3 . 元光元年（前134年），汉武帝将不治儒家五经的太常博士一律罢黜，排斥黄老别名百家之言于官学之外，提拔布衣出身的儒生公孙弘为承相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置弟子五十人。这对中国思想界产生的最主要影响是

A．儒学发展为官方哲学	B．读书人的思想遭到禁锢
C．儒家经典成为教科书	D．实现了思想界的大一统

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   一汉初的官僚基本上来源于世袭、捐资及察举，这种人才选拔制度造成官僚结构的混乱和素质的低下。因此，董仲舒在《对贤良策》中提出“养士之大者，莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”他不仅把太学看作是培养人才的场所，而且也把它作为推行教化的手段及官僚选拔的基地。汉武帝接受董仲舒的建议，并批准丞相公孙弘提出的创立博士弟子员制度的建议。为博士设置博士弟子员（即太学学生），是中央官学——太学正式成立的标志。太学的学习内容以传授儒家经典为主。太学学生学习一年，精通一经就可以入仕的规定，使得政府直接控制了受教育者的政治前途，并就此确立了我国古代高等教育两千年不变的性质——培养国家后备官僚。

——《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》

材料二   中世纪后期，大学在意大利、法国和英国的文化中心城市兴起。它们多由当时已有的城市学校和主教学校发展而来。如1150年正式成立的被誉为“欧洲母大学”的巴黎大学，便由巴黎圣母院教堂学校演变而来。这一时期的著名大学还有英国的牛津大学（1168年）剑桥大学（1209年）；意大利的那不勒斯大学（1224年）；法国的蒙特利尔大学（1181年）等。当时大学一般开设文学、神学、法学和医学四大学科，文学最初是其他学科的基础，后来才独立成科，“七艺”是其主要课程。“七艺”的起源可追溯到古希腊，一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文以及音乐，后来又增加了自然科学、历史、地理等课程。

——刘明翰《欧洲文艺复兴史·教育卷》

（1）根据材料一和材料二并结合所学知识，分别指出中国太学与西欧大学产生的社会背景。
（2）结合材料一和材料二及所学知识，概括中国太学与西欧大学的不同之处，以及二者所导向的社会观念的差异。

5 . 汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了

A．儒学地位上升

B．私人讲学风气盛行

C．官立学校出现

D．地方教育系统建立

6 . 吕思勉指出：“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。如郑玄遍注群经，号称最博学的人。而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡已。此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。”出现上述现象的主要原因是

A．儒学脱离社会现实

B．儒家正统思想逐渐走向疆化

C．儒家教化逐渐普及

D．儒学成为功名利禄的敲门砖

7 . 假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去

A．长安、太学

B．洛阳、书院

C．南京、国子监

D．曲阜、孔庙

8 . 董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张

A．平均分配财富以克服贫富分化

B．消除等级制度以实现社会平等

C．强化礼乐制度以稳定社会秩序

D．减少贫富差距以维护国家稳定

9 . 董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是

A．确立了儒学独尊的地位

B．发展了“天人感应”的理念

C．为君主受命于天提供理论保障

D．使汉王朝开始重视文化教育

10 . 《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”以上反映的是

A．春秋时的道家思想	B．战国时的法家思想
C．汉初时的黄老学说	D．汉武帝时的儒家思想