1 . 萧公权曾说：“儒家之政治思想，态度本为乐观，至桓谭、王符、崔蹇、荀悦诸人始渐露悲观之意，不复坚持圣君贤相、归仁化义之崇高理想，而欲以任刑参霸之术为补绽治标之方。”萧公权认为桓谭诸人

A．仁义观念淡化

B．崇尚法家思想

C．主张儒法并用

D．反对儒学独尊

2 . 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是

A．王国势力强大	B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要	D．兼收并蓄的文化政策

3 . 儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于

A．思想内容的变化	B．社会环境的变化
C．统治阶级观念的变化	D．人民群众态度的变化

4 . 汉儒抛弃了孟子的“民贵君轻”论、荀子的“从道不从君”论，而代之以法家的“尊君卑臣”论。这说明

A．汉儒完全背离了孔孟之道

B．外儒内法的格局最终形成

C．汉朝政府企图用思想统一加强政治统一

D．意识形态领域出现适应君主专制的变化

5 . 下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们

A．抑制王侯势力的政治诉求	B．追求显贵地位的价值取向
C．关注自然和谐的生态理念	D．推崇尚武健身的社会风气

6 . 阅读材料，完成下列要求。

下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级

上上（圣人）	上中（仁人）	上下（智人）	中上	中	中下	下上	下中	下下（愚人）
尧、舜周文王孔子	孟子屈原荀子	子贡范蠡廉颇	老子商鞅韩非	齐桓公吕不韦荆轲	秦始皇李斯陈胜	宋襄公	夏桀	商纣

根据材料并结合所学中国古代史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

7 . 汉代以前，民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神，而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象，如汉和帝时的王涣为民平理冤狱，死后“民思其德，为立祠安阳亭西”，成为民众新的入神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化

A．反映了皇权专制下的愚民政策	B．说明民众对政府信任的增强
C．折射出民众对理想政治的渴望	D．受到了主流意识形态的影响

8 . 儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，是因为

A．它适应了加强君主专制统治的需要

B．历代都有信奉儒家思想的人做大官

C．它是封建社会最进步的思想

D．它宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

9 . 儒家学说成为官方正统思想始于(     )

A．秦代

B．汉代

C．宋代

D．清代

10 . 有学者认为儒术在专制制度的卵翼下不断发达变迁；同时全社会都认为儒术是天经地义的事情，因此在一个重人治重教化的社会里推行有此特长的儒术就成为了必然。由此可知

A．儒术重人治教化

B．思想文化受到社会环境制约

C．专制制度促进了儒术的进步

D．儒术适应了大一统