A.反对礼乐治国的方针 | B.秉持外儒内道的观念 |
C.鄙视谄媚权贵的行为 | D.无视秦亡汉兴的时局 |
A.指导汉初治国理政 | B.否定秦朝治国理念 |
C.着力恢复发展经济 | D.呈现思想融合趋势 |
A.适应了当时社会发展的需要 | B.沿袭了秦朝的统治政策 |
C.树立了黄老之学的独尊地位 | D.强化了中央对齐地控制 |
A.压制知识分子 | B.区别对待古文化 | C.完善法律机制 | D.加强君主专制统治 |
A.秦统一六国 | B.焚书坑儒 | C.罢黜百家,独尊儒术 | D.佛教传入 |
A.兼并六国,完成统一 | B.统一思想,巩固统治 |
C.钳制思想,摧残文化 | D.整顿吏治,以德化民 |
材料一 战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。”“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,皆诣守、尉杂烧之;有敢偶语《诗》《书》者弃市;以古非今者族;吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?(2)根据材料,为了达到上述目的,自战国到西汉先后做了哪些努力?
(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策?
A.社会环境的变迁 | B.统治阶层的态度 |
C.生产力发展水平 | D.思想自身的演变 |
A.秦国利用法家思想统一天下 | B.汉代利用黄老之学恢复经济 |
C.儒家思想不能适应时代需要 | D.治国方略应与国情有机结合 |
材料 秦文化政策带有很大的逆反心理和明显的报复心理。早在秦统一之前,秦人就备受歧视,秦文化不为六国文化所容;秦统一后,六国旧贵族和诸多儒生仍然蔑视秦国文明,诽议秦政,甚至在朝廷公开毁议秦政。骄傲的秦国,趾高气扬的秦始皇,被激怒了,他们再也不能忍受这种屈辱,不能容忍任意诽谤朝政。更不能纵容儒生们继续反秦。这是秦实行文化征服、兼并政策的导火索,也是秦文化统一政策的一个根源。根植在秦始皇内心深处的暴烈、刚愎、功利等特性被诱发,秦文化政策的失误也就暴露出来了。
——胡明焕《秦亡新论》
评材料中关于秦文化政策的观点。(要求∶围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史论结合。)