1 . 秦代的思想潮流呈多流派混合状态，法家、儒家、道家、阴阳五行家甚至名家思想都有不同程度的表现。汉代的社会思潮经历了从黄老之道到儒学盛行，以及从阴阳五行之术到谶纬流行的演变过程。这一思潮演变过程反映出（     ）

A．精英文化与民间文化的互动	B．南北文化的冲突与融合
C．汉文化对秦传统文化的继承	D．中外文化的碰撞与交融

2 . 丘进在《汉代中西交往与社会开放》中提到：“赛里斯（中国）在罗马就成了中国丝绸和与东方开展贸易的象征，尽管这种贸易往往经过印度或安息的中介。……中国铁是“质量最佳的”，还有中国的大黄、桂皮等药物也是罗马人着力追求的商品。”据此可知，汉朝与罗马帝国（     ）

A．双方交往限于丝绸贸易	B．商品经济均占主导地位
C．双方有间接的经贸交流	D．双方海上贸易往来频繁

3 . 目前所见汉代诏书大都典雅温润，坦荡诚挚，既含风雨之润，又有君王之威。同时，汉诏亦多“惧词”,整体表现出唯恐德不配位的谨慎和克制，与秦始皇诏令的刚硬俊朗、气势凌人形成鲜明对比。出现这种不同的重要原因是（     ）

A．汉朝君主集权程度弱于秦朝	B．综合国力不断增强
C．秦汉王朝建立路径存在差异	D．内外局势日趋稳定

6 . “武帝雄才意欲何？文武兼资振古国。绍发华统彰九野，敢击匈奴正六合。悔过曾使众心恪，富民又启谱新辙……”其中“谱新辙”的进步作用体现在（     ）

A．推动了区域间的经济文化交流	B．东西方之间建立直接的联系
C．盐铁官营为汉政府积淀了财富	D．派张骞出使西域开拓富民新路

7 . 如表是两汉时期铜镜的铭文辑录（部分）。这反映出（     ）

年代	铜镜名称	铭文辑录
西汉早期	花瓣花叶镜	有君子之方，视父如帝，视母如王，爱其弟，敬其兄，忠信以为常
新莽时期	贤者戒己仁为右铭文镜	贤者戒己仁为右，怠忘毋以象君子，二亲有疾身常在，时时
东汉末年	贤良铭四兽衔矩文镜	吾作明竟，幽谏三刚，调刻无极，众王主阳，敬奉贤良，士至三公，六吉兮

A．铜镜成为民间贸易重要商品	B．基层社会治理的成效显著
C．儒家思想渗透到日常生活中	D．汉代文人积极入世的精神

9 . 西汉后期，无论经学哪一派别治经并非都为碎于章句的知识主义，而是一种“阐发式”“引申式”的实用主义态度，士大夫更注重经学微言大义，发掘经学政治实用价值，著述进言、上疏奏事、审理案件，每每引经据典以为依据。这一现象表明西汉（     ）

A．经学之争趋向理性	B．经世致用氛围浓厚
C．儒学居于政治主导	D．儒家政治伦理强化

10 . 音乐赋是汉赋的重要组成部分。如马融在《长笛赋》中写道：“故聆曲引者，观法于节奏，察变于句投，以知礼制之不可逾越焉”“是以尊卑都鄙，贤愚勇惧。”蔡邕在《琴赋》中写道：“明仁义以厉己，故永御而密亲。”由此可见，汉代音乐赋（     ）

A．体现浓郁的时代特征	B．具有独特的审美倾向
C．淡化了社会政治属性	D．塑造了新的文化价值