材料一 中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，行汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。
——夏曾佑《中国古代史》
材料二 华夏民族，“因能容纳，而成其大，因能调适，而成其久”。
——许倬云《说中国》
材料三 （秦）汉是我国多民族融合的非常重要时期，也是中华民族发展史上一个重要里程碑。所以，汉族形成于汉，汉族不是一个单一血统的民族，而是包含了众多民族血脉的民族。
——朱绍侯、张海鹏、刘涛主编《中国古代史》
从上述三则材料中找到共同的观点，结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史实充分，论述清晰）材料 图像史料蕴含丰富的历史信息，也包含了复杂的判断。下图被称为“凿空丝路的图像记忆”，但有一些明显的“错误”。
前汉 （即西汉）中宗 （汉宣帝的庙号）既获金人 （黄金制作的佛像）莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时
注：这幅壁画创作于初唐时期，是敦煌莫高窟第323窟的八幅佛教史迹画之一，也是迄今发现的最早关于张骞出使西域的绘画。
根据材料并结合所学知识，从壁画中的信息中找出两处史实“错误”，并就“错误”产生的原因分别予以说明。（要求：信息有效，史实准确，阐述充分，逻辑清晰。）材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。汉武帝时期部分重要历史人物活动事迹
| 重要活动 | 资料来源 |
| 汉武帝发使十余辈至宛西诸外国，求奇物，因风览以伐宛之威德。而敦煌置酒泉都尉；西至盐水，往往有亭。而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。 | 《史记·大宛列传》 |
| 李广利（汉武帝时大将）伐大宛时，“宛城中无井，汲城外流水厖宛城中新得秦（汉）人，知穿井”。 | 《史记·大宛列传》 |
| 张骞“为汉使外国十八年，得涂林。涂林，安石榴也”“使外国，得胡豆”。 | 《齐民要术》 |
| “孝武（汉武帝）之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河曲，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。单于失援，由是远遁，而幕南无王庭”。 | 《汉书·西域传》 |
材料
| 竞宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。……王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王……呼韩邪死……复株累单于复妻王昭君，生二女。 ——班固《汉书·匈奴传》 | 初，元帝时，（昭君）以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。……帝见（昭君）大惊，意欲留之，而难于失信，遂于匈奴。生二子，及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。 ——范晔《后汉书·南匈奴列传》 |
材料 公元前87年，汉武帝病逝，命霍光、桑弘羊等人辅佐幼主昭帝。前81年，霍光召集全国各地选出的贤良文学人士进京商议罢黜盐、铁、酒等专营政策，盐铁会议召开。
讨论之中，贤良文学诸人属于儒家立场，御史大夫桑弘羊是法家立场。据桓宽《盐铁论》所录，儒生是绝对的反战主义者，他们认为汉武帝在位时期，一切以对外作战为第一，不惜用以次充好、强买强卖，哄抬物价种种办法筹款，致使人民的生活非常痛苦，再加上为丁稳定，不惜采用恐怖手段维系统治，更使人民吃不消。连年征战，民穷财尽，民怨沸腾，因而绝不能再走与民争利的法家路线。桑弘羊主持朝廷财经事务长达30余年之久，坚决捍卫汉武帝的内外政策，他认为兴盐铁，酒榷、置均输平准，扩大了财源，是抗击匈奴、消除边患的经费来源，而且这些政策便于抑制豪强大家，可济民救灾，有益于农民。
盐铁讨论的结果，据《盐铁论》载为“请且罢郡国榷酤（酒政）、关内铁官”。会议虽未能完全依照贤良文学的建议，但他们已经得到了初步的成功。桑弘羊在政治上受到一定的挫折，霍光借助民间代表人士的辩论，得到了比较广泛的舆论支持。经济上官营政策有了一定收缩，这场会议中的贤良文学人士普遍得到了重用。
——据劳榦《秦汉简史》等整理
根据材料并结合所学知识，对盐铁会议双方的争议进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）
材料 大一统所包含的具体内涵随着历史的演进而不断丰富发展。其地理概念是指国土统一；其政治概念是指全国上下高度一致，听命于最高统治者；其时间概念是长久统一、千秋万代江山永固；其文化概念是指文化习俗“六合攸同，仁义德泽流布宇内。后来，欧阳修、朱熹等人又将“正统”说纳入大一统的理论体系之中，强调大一统必须以“正统”或“有德”者为中心。
——据黄朴民《大一统一中国历代统一战略研究》
根据材料，围绕“大一统”选择一个时段或一个角度提炼一个观点，并运用中国古代史的相关内容予以说明。（要求：观点正确，史实准确，逻辑清晰）7 . “诸谋反及大逆者，皆斩……男夫年八十及笃疾、妇人年六十及废疾者并免”；“叛者，身得斩罪，妻、子仍流二千里。若唯有妻及子年十五以下合赎，妇人不可独流，须依留住之法，加杖、居作……在室之女，不在配限”；“造畜者虽会赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。（八十以上、十岁以下及笃疾，无家口同流者，放免）”。
——《唐律疏议》
法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中有其地位和功能。
——习近平总书记在十八届中央政治局第三十七次集体学习中的讲话
阅读材料，结合所学，以“德治与法治的关系”为主题进行分析阐述。（要求：论题应围绕主题且观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
汉代的移民实边
材料一 西汉形势图
材料二 河西水源丰沛，河沟众多，草木茂盛，土地肥沃，雄关、险津环峙，是屏蔽关陇的门户和中原王朝势力强盛之时所锐意经营的西进道路上的重要中继站，是西汉都城长安的御守屏障，具有十分重要的战略地位。
——摘编自刘玉璟《汉代入迁河西地区移民研究》
材料三 由于本地人口不多，且驻军花费巨大，武帝元鼎六年，“乃分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡，徙民以实之。”元封二年，“用事者争言水利，朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田。”敦煌以东的西北地区不仅设立了郡县两级行政机构，其下设乡、里、亭等基层组织，还设专职都尉“主屯田殖谷”。到西汉末年，河西四郡已有28万多人。加上屯田的士卒，整个河西约有40万人。《后汉书·孔奋传》记载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑藏（今）称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。”
——据《汉书》《后汉书》整理
依据材料和所学知识，对汉代河西地区的移民实边进行合理的历史阐释。（要求：表述成文、史论结合；逻辑严密、条理清晰）汉武帝和唐太宗都是中国古代著名的皇帝。有人认为汉武帝的丰功伟业可简单用“文治武功”四字概括，其卓越的功绩在于承前启后，独具开创性，对后世影响极为深远。唐太宗李世民，年青时封秦王，立下赫赫战功。即帝位后，积极听取群臣的意见，努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。近代理学家曾国藩说到:“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇(唐太宗诞号文皇帝)，宋之仁宗，元之世租，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。”
——摘编自(中国史上十大开疆拓土的皇帝》
结合以上材料和所学知识，选择一位中国古代史上的皇帝进行评价。(要求: 自拟观点，史论结合，逻辑清晰。)
材料 有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。从本质上来说，中国历史上的众多制度都围绕着四大基本制度展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，从而维护了中国作为统一多民族国家的巩固。
从四大基本制度中选出两个，结合秦汉治乱兴衰的历史，简要说明。（要求：明确写出所选的两个基本制度，史论结合，逻辑清晰）
