1 . 西周晚期，诸侯相互攻伐，楚国国君熊渠也兴兵于外，取得江汉之间的大片土地，并封其长子为句亶王，次子为鄂王，少子为越章王。这反映了（     ）

A．华夏民族认同观念增强	B．分封制度瓦解
C．周天子的权威受到挑战	D．宗法制度崩溃

3 . 唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢升宰相，却因“不以进士擢第”而抱憾终身；唐宗室子弟李洞因屡困于科场，曾赋诗：“公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。”这表明唐朝科举制度

A．打破了宗室势力对官职的把持	B．改变了士人的仕途观
C．强化了士人崇儒入世的观念	D．维护区域人才选拔公平

4 . 史载：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻·…强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这描述的历史事件是

A．西周封邦建国	B．汉朝行“推恩令”
C．元朝广设行	D．秦朝设郡置县

5 . 1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋（gui）。经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时

A．经济大发展使贵族陪葬品更加丰富

B．物质的富足刺激了精神生活的需求

C．青铜是当时财富和权势的主要象征

D．森严的等级秩序遭到破坏

6 . 汉初，刘邦认为秦朝迅速灭亡的原因之一，是没有同姓王国保卫中央政权，于是分封同姓诸侯，以保卫中央。汉武帝时颁布“推恩令”，规定诸侯王把王国土地户口的一部分分给子弟为列侯，此后诸侯王的子孙都得以成为列侯。汉武帝的做法

A．进一步强化西周的分封制度

B．是“无为而治”的政策实践

C．与汉高祖做法主要目的一致

D．迅速解决了七国诸侯的叛乱

7 . 商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化（   ）

A．有效维护了分封制和宗法制	B．为周取代商提供了社会基础
C．为强化王权提供了理论依据	D．使神权王权的结合更为密切

8 . 战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出

A．思想复杂、流派林立

B．相互学习、思潮趋一

C．经济转型、走向统一

D．诸侯争霸、礼崩乐坏

9 . 《史记》《汉书》凡提及汉朝制度，不管是从政治经济，还是文化学术，必首标汉承秦制，如“汉因循秦制而未改”，“汉承秦制”，“汉初因秦法”，诸如此类，不胜枚举。这说明秦汉时期

A．社会演进趋势相同

B．政府注重强化思想控制

C．官方意识形态一致

D．统一多民族国家日益发展

10 . 商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的，而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是

A．皇权专制得到加强

B．中央集权体制形成

C．血缘政治开始形成

D．统一国家初露端倪