1 . 汉魏时期，北方边疆胡人喜食奶酪，中原地区极少食用。北魏成书的《齐民要术》不但记载酪酥、干酪的制作方法，还全面总结了当时的中原地区流行的乳酪生产加工技术。这种变化说明（     ）

A．贾思勰非常重视奶制品的生产加工	B．北魏鲜卑人强迫汉人改变饮食习惯
C．中原地区和北方经济联系互动频繁	D．中原饮食习惯受到民族融合的影响

2 . 北魏孝文帝采取措施改革鲜卑族的婚姻丧葬、发式服饰、生活习惯等，此后鲜卑族的生活方式和习惯逐渐与汉族趋同。据此，改革的根本目的是（     ）

A．完成鲜卑族文化转变	B．确立北魏政权的正统地位
C．推动民族的交流交融	D．推崇儒家礼治与孝治思想

3 . 北魏时期，朝廷多次下诏对普通民众中的高龄者赐予爵位，如太和十七年（493年）,孝文帝南伐途中，“车驾至肆州，民年七十已上，赐爵一级”。孝文帝此举（       ）

A．彰显了国家主流统治思想	B．推动了中原地区民族交融
C．加快了南北方的统一进程	D．巩固了鲜卑贵族政治地位

4 . 汉武帝时，农区和牧区的分界线向北推进到湟水流域、河西走廊北侧、贺兰山与阴山以及长城一线。而魏晋南北朝时，农牧分界线内缩至渭河平原北部边沿致汾水中游一带。据此可知（     ）

A．政局变化影响经济格局	B．南方经济已超越北方
C．游牧文明取代农耕文明	D．战争不利于民族交融

5 . 北魏实施均田制时规定：受田农民于“地足之处，不得无故而移”，且不得以田产为投献之礼；耕牛可以受田，但上限为4头牛。这些规定旨在（     ）

A．抑制豪强势力的膨胀	B．推动北方荒地的开发
C．加速北魏政权的汉化	D．打击北民南迁的现象

6 . 孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高。公元492年，孝文帝诏令“改谥宜尼曰文圣尼父，告谥孔庙”，此举标志着孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。该举措旨在（     ）

A．将祭祀制度规范化	B．强化北魏政权的正统性
C．有效控制士人阶层	D．扫除冯太后的政治余威

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   马克思在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》中说，“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”古代中国历史上涌现出了大量的时代伟人，如大禹、孔子、老子、商鞅、秦始皇、汉武帝、光武帝、北魏孝文帝等，都对历史的发展做出了独特的贡献。

请选择其中一位人物，并论述其对历史发展的重要贡献。（要求：从所选人物的主张或措施，及其影响两方面子以论证，史实正确，表述成文）

8 . 公元491年，孝文帝决定重修庙号。他指出：率领拓跋鲜卑迈入中原的道武帝拓跋珪才是北魏政权真正意义上的创立者，其成就远非草原时代的首领拓跋耶律所能及，故以太祖作为拓跋珪的庙号。孝文帝此举旨在（     ）

A．削弱传统政治势力	B．促成胡汉民族和解
C．推行中原文化制度	D．确立儒家正统观念

9 . 北魏六镇起义爆发后，宗室广阳王元深上书道：“先朝都平城，以北边为重，盛简亲贤，拥麾作镇，配以高门子弟，以死防遏，非唯不废仕宦，乃更独得复除，当时人物，忻蒸为之。......自定鼎伊、洛，边任益轻，唯底滞凡才，乃出为镇将，转相模习，专事聚敛。或诸方奸吏，犯罪配边，为之指踪，政以贿立，边人无不切齿。”可见，论者认为迁都洛阳(     )

A．有利于维护统治	B．促进了民族交融
C．造成了北部边疆危机	D．有利于鲜卑族封建化

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一

材料二鲜卑族进入中原以前，其社会形态一直处于原始社会末期，可以说是“魏初风俗至陋”。进入中原以后，由于鲜卑贵族内部奴隶主保守势力的存在，这种封建化转化是十分缓慢的。原先迁徙式的游牧经济进入中原后逐渐弱化，封建农业的比重越来越大，但是他不可能同落后的经济制度平等相处，这两种经济所代表的阶级之间进行着激烈的斗争。北魏政权是少数民族建立的政权，以占少数的鲜卑族人来统治占大多数的汉人和其他民族人，尤其是以一个落后的民族来统治比他先进的民族，其间反差，势必导致民族间的隔阂。因而完成鲜卑族的封建化与处理鲜卑族和汉族之间的关系已成为当务之急。孝文帝时期的改革就是在这样的情况下发生的。

——摘编自龚荫《试论北魏封建化进程》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括战国时期各国变法内容的相同点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出战国时期各国变法与孝文帝改革对社会发展的积极作用。