1 . 如表是北魏孝文帝改革的一项措施，该项措施的主要意义在于（     ）

鲜卑姓	拓跋	拔拔	丘穆陵
汉姓	元	长孙	穆

A．消灭了鲜卑族的陋习	B．变鲜卑贵族为汉族地主
C．改鲜卑人为汉人	D．加速了鲜卑族的汉化进程

2 . 魏晋南北朝时期少数民族政权仿效内地宗法观念,接受汉族文化的历史观念,进而将自己的祖先衔接于中国古史体系,自称黄帝、大禹等圣王之后裔。上述做法体现了（     ）

A．尊宗敬祖的宗法观念	B．家国同构的政治理念
C．国家统一的历史趋势	D．多元一体的认同意识

3 . 图1、图2为南北朝时期的文物图片，由此可知（     ）

A．北魏汉化改革彻底	B．华夏认同观进一步发展
C．胡服更具有实用性	D．民族交融助推服饰变迁

4 . 《资治通鉴》载，中大通元年(529年)，南梁重臣陈庆之出使北魏后，说：“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何轻之?”这一记载所反映的现象表明，这一时期（     ）

A．中华文明得以继承和发展	B．北方门阀政治盛行
C．华夷有别的心理空前强化	D．南方文化日趋没落

5 . 十六国时期，匈奴人刘渊建立汉赵政权时以汉朝的继承人自居；匈奴人赫连勃勃建立的夏政权，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏”；鲜卑人拓跋什翼健建立代国，自认为是神农氏的后裔。这反映了当时

A．多民族政权并立互相争夺	B．民族交融推动文化认同
C．战乱频繁导致了国家分裂	D．黄帝是各民族共同祖先

8 . 魏晋南北朝时期的梁将陈庆之评论说:“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也。”这表明本时期的民族交融

A．使少数民族生产方式转变	B．使边疆地区得到开发
C．使少数民族加速汉化进程	D．为汉族补充新鲜血液

9 . 《晋书》记载鲜卑族曾居“洛阳四市”，“改务农业”；同一时期的位于东北集安地区的高句丽墓葬出土了种类较多的铁制农具、工具、车具、锅形生活用具；十六国时期的北燕冯素弗墓出土了文房四宝；孝文帝迁都洛阳，改革中有死后不得归葬平城之法。这反映出当时（     ）

A．南北方文化的交流和交融	B．少数民族对汉文化的认同
C．农耕文化已取得主导地位	D．吸取了汉族先进生产方式

10 . 成书于6世纪初的《洛阳伽蓝记》,记载了北魏洛阳佛寺及与之相关的名人铁事、奇谈异闻,其中记载“自晋宋以来号称洛阳为荒土,此中谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳,衣冠士族并在中原,礼义富盛,人物股卓”。材料反映了

A．魏晋战乱对洛阳的影响较小	B．北方民族交融促进了社会发展
C．北朝繁荣吸引南方士族北迁	D．国家统一促进了北魏经济繁荣