材料一 令民为什伍， 而相牧司连坐，不告好者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
——《史记.商君列传》
材料二 魏初风俗至陋， ……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消失，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至于自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。
——吕思勉《两晋南北史》
（1）根据材料一归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。这种法制措施在秦国实行的效果如何？
（2）根据材料二，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。从材料二看，孝文帝“改革之心”坚定地原因是什么？
材料 孝文帝在位时期，认为既有的法律不完善导致奸吏任意出入人靠、于是“诏中书令高闾集中秘书官等修改旧文，随例增减”，他本人更是直接参与了法律的制定。太和五年（公元481年），孝文帝下诏：“其五族者降止同祖，三族止一门，门诛止身”，北魏特有的门房之诛被废除。孝文帝认为：“三千之罪，莫大于不孝”。孝文帝时期建立了中华法系很有特色的制度：存留养亲制度，即犯有死罪的人、在其尊亲属尚在又无人供养时，允许该人奉养至其尊亲属死亡，然后再执行刑罚。太和八年（公元484年），孝文帝也仿照汉族实行俸禄制度，“给百官绢粟有差”。随后将法律最初规定的“枉法十匹，义驻二百匹大辟”改为了“义赃一匹，枉法无多少皆死”。北魏的法制建设为中华法系的正式形成起了重要的奠基作用。
——摘编自魏志静《北魏孝文帝法律改革述评》
(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝法律改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价孝文帝的法律改革。
材料 平城时代是北魏势力发展的重要时期，但随着北魏帝国的发展，平城已不再适宜作为都城。493年秋，迁往洛阳。洛阳素有“王里”之称，却在晋末大乱时毁于兵火，“礼盛周宣《斯干》（祝贺周朝贵族宫室落成的歌辞）之制，里坊形制益发规整化。城中有“户十万九千余”，若按五口之家的标准计算，自诧升平之象。强宗大族，以侈相尚……部落心离，是北魏速亡的原因。
——摘编自陈汉玉《也谈北魏孝文帝的改革》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝时期重建洛阳的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简评孝文帝时期重建洛阳的活动。
材料一 相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔（子孙后代）的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方（今山东、江苏一带）诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。
材料二 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一，指出先秦时期华夏族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。(2)根据材料二，概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施。
| A．春秋战国时期 | B．魏晋南北朝时期 |
| C．五代十国时期 | D．辽宋夏金元时期 |
材料 北魏统治中期，北方豪族“就耕良田，广为产业”，“时民困饥流散，豪右多有占夺”。“旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户”。在均田制颁布的同一年，北魏宣布实行三长制。主政的冯太后认为：“立三长，则课有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止”。北魏政府规定“五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长”，三长皆由本乡有威望者担任，其核心工作是“定户籍”。此外，其工作还包括养食孤弱者、组织公共设施建设、基层治安和移风易俗等工作。北魏“豪富并兼者，尤弗愿也。”三长制代替了过去的宗主督护制，其施行后的户数比北魏前期增加了一倍，“于是海内安之”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括北魏三长制的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析北魏三长制的积极作用。
材料 地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。
——据《魏书》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。
| A．波峰与波谷、恢宏与古朴、鼎盛与革新 |
| B．波峰与波谷、恢宏与古朴、经世与玄思 |
| C．创新与再造、传承与新变、集成与转型 |
| D．倾覆与再建、辉煌与成熟、经世与玄思 |
| A．汉族与少数民族的双向融合导致民族之间的差异缩小 |
| B．国家分裂严重影响了中华文明的发展进程 |
| C．南北分野对中华文化发展产生了深远影响 |
| D．自从魏晋南北朝时期，中国就有了南方和北方的划分，一直持续到后世 |
材料
安史之乱后，土地兼并剧烈,户籍管理混乱,均田制逐步遭破坏瓦解,以丁和户为征税依据的赋税制度失去基础。而此时藩镇割据，赋税征敛紊乱,地方不服从中央,横征暴敛以养兵对抗朝廷,民怨沸腾,中央财政困难。大历十四年(779年)五月,唐德宗即位,宰相杨炎建议实行两税法,由征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法,改为征收金钱为主，一年两次征税,是为两税法。“两税法”颁布以后,到建中(780年正月～783年十二月)末年，就有了1300多万的两税收益,比“两税法”以前唐王朝的全部财赋收入还要多出百万、唐王朝的全部财赋收入达到了3000余万贯。两税法规定“以钱谷定税，临时折征杂物”,具体征收时采用货币与实物结合的方式,这种做法在国家税收领域引入了货币税,改变了传统的纯粹实物税历史,货币税的推行,不仅适应了商品经济的发展,也加速了货币、商品意识的推广。自唐以后,以土地和财产为基础的税收制度逐渐占据了国家税收的主导地位,而以人丁为基础的税收制度逐渐退出了历史舞台。
——摘编自邱作文《唐朝中期两税法改革简析》
(1)根据材料并结合所学知识,分析唐朝中期两税法改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括唐朝中期两税法改革的作用。
